有問題請教輪子
文章來源: 沒老婆 於 2005-01-23 14:49:11
在裸女身上，藝術和淫蕩真的有區別嗎？對藝術你有自己的定義嗎？
看了你的一些文章，知道你業餘時間玩些畫，估計你對這些問題有自己的答案，想聽聽你的心裏話。不是胡鬧，誠心請教，這是一個嚴肅的話題。
謝謝你提了一個刺激人多想的問題，不說請教指教隻說討論。抱歉網絡的影響回複晚了點。
1。語詞
你的問題裏用了 淫蕩 這個詞，讓我多費了一點勁，因為通常把 裸體藝術 與 淫穢品 相對，我想你要問的本來可能是 裸體藝術跟淫穢 真的有差別嗎？為了討論問題，弄清語詞的意思是必要的，現成的詞義（詞典裏的定義）是需要的盡管不是完全合用，相關的詞在詞典裏的意思是這樣的：
淫穢：淫亂或猥褻
淫蕩：淫亂而放蕩
淫亂：性行為放縱
可見，淫亂是一個基本詞，另外兩個詞被它定義，但是淫穢比淫亂多了一個意思猥褻，淫亂一般是指誌願不強迫別人意誌，猥褻則總是強迫別人意誌。一個人不會自己對自己猥褻，總是對他人猥褻。淫蕩的定義相對於淫亂幾乎沒有什麽新的意思，從我們經驗上看，淫亂可以悄悄地不聲張，淫蕩則給人張揚的感覺。
任何詞典的意思對於討論都不夠用，我們必須用另外的辦法了解和界定，從曆史發展的角度看詞義的變化，從法律和製度對一個現象的態度，我們可以更清晰地看到上麵三個詞的變化。我主要使用淫穢這個詞，因為它包括了淫亂和淫蕩的意思，還多了一個猥褻的意思，曆史上裸體藝術曾經被視為淫穢。
（裸體藝術的獨立定義並不重要，不影響我解釋問題，當我在區別它和淫穢時，自然會得以明晰，我並不在意詞典和通行的定義）
2。概念
概念由語詞表達，但不等同於語詞，事實上任何討論要對基本的概念自行作界定，當然這種界定不能脫離語詞的通常意思。西方社會的今天是中國社會的明天（當然也是大多數發展中社會的明天）這個事實你可以不痛快，但是你必須承認和接受，你可以說中國人明天早餐還吃油條豆漿，不吃三明治，這是社會的枝節方麵，基本的法律和製度越來越雷同，這是明白無誤的事情。）這樣我們就有了比照的可能性。
我們先看看中國社會曾經把哪些事物看作淫亂或者淫穢，現在改變了哪些，繼續了哪些：裸體藝術，手淫，離婚伴隨第三者插足，未婚同居，一夜情，同性戀，成人玩具，群居，換妻遊戲，三級片，毛片，A 圖，脫衣舞，真人秀。就我所知中國社會已經不再把 裸體藝術，手淫，離婚伴隨第三者插足，未婚同居，一夜情，成人玩具看作淫亂或者淫穢，但是剩下的依然被當作淫亂和淫穢。我不關心剩下的那些哪天會被中國社會解禁，從西方社會的今天是中國社會的明天這個判斷出發，剩下的遲早會解禁。我關心那些被中國社會解禁了的 淫亂 或者 淫穢，它們最能啟發人------現代社會越來越承認人的性需要的滿足，正常的性需要都可以尋求任何合法方式的滿足，記住最後這句話，是我的主要觀點之一。
再看西方社會，上述所有都不被看作淫亂或者淫穢，法律不治罪的就是合法的。西方法律在性需要滿足方麵區別罪與非罪的一些原則是：當事人完全誌願，意誌沒有受到脅迫，尤其不能使用暴力脅迫，裸露和深度性行為必須避開公眾，性行為不能以牟利為目的。這些是判斷性需要滿足方式的合法與非法的重要依據。而日常生活裏使用的 淫亂和淫穢 變得沒有什麽意義。趙忠祥如果把對饒穎說的話，拿到電視上說一遍，那叫淫穢，但是他衝著饒穎愛怎麽說就怎麽說，都無所謂淫亂或者淫穢。這麽理解事情很多問題就迎刃而解，還可以添加很多新知識。
三，現在我們來看你提的問題：裸體藝術真的與淫蕩（淫穢）有區別嗎？我想你是覺得沒有本質上的區別的。可以肯定你說到了很實質的一個方麵，裸體藝術和“淫穢”作品本來是同源的。我們男男女女大多數都看過所謂淫穢品，為什麽看？滿足自己的兩個基本需要：一好奇心，沒見過的都想見，這是生命的最有價值的意義之一；二性需要，性的需要是分層級的，滿足的程度和方式，看A圖
隻是淺嚐輒止的滿足，但是聊勝於無。“淫穢”品滿足了人們的這兩個需要，裸體藝術也滿足人們這兩個需要。但是裸體藝術和“淫穢”品發展的途徑和命運卻截然不同，以至於大家不敢說這兩個都西在基本功能方麵是一樣的。
這裏我要重述我說了一百遍的觀點，社會的兩段上層和底層做同樣的事情，但是上層總是美其名曰，並且對下層做自己同樣事情的人群實施非常嚴苛的壓製。比如五十年代中國，很多位高權重的人進城之後紛紛換老婆（離婚），他們美其名曰革命工作需要，但是與此同時，底層的離婚（離婚多半伴隨第三者插足，盡管插足不是離婚的根本原因）被說成生活作風有問題，很多人幾十年不敢離婚。全中國都在看隻有單身女主角的樣板戲的時候，位高權重的人群眾卻盛行內部電影。西方社會發展史上也一樣。一方麵裸體藝術早就存在，但是像花花公子創始人那樣的平民卻麵對審查甚至法律訴訟，曾經也有人因此被治罪。我們可以設想王公貴族在私下裏偷看淫穢品，但是在他們的客廳，舞廳卻隻能懸掛《維納斯的誕生》之類的，所以裸體畫才會興起，才能合法存在。當一個畫家藝術家，可以以藝術的名義享受人體的時候，一個鐵匠則隻能在廁所的牆上畫一個粗糙的A圖，聊以自慰 。本來都是同樣的需要，同樣的滿足，偏偏演繹出不同的解釋。從滿足好奇心和性需要淺表滿足這兩點上，裸體藝術和淫穢品沒有區別，是同源的兩個姐妹。其實古代藝術和一些宗教圖譜，裸體藝術和所謂淫穢品是合二為一的。都是近代資產階級的“虛偽”惹得禍，嗬嗬，玩笑。
但是今天看，裸體藝術和淫穢品還是有區別的，因為兩個姐妹最後商量好了，裸體藝術精致一點，含蓄一點，為了可以在公眾場合滿足大多數人的需要而設計，“淫穢”品則在成人讀者，有很多限製的場合“泛濫”。那些看裸體藝術還滿足不了性需要的就直接看性趣十足就好，那些不好意思看性趣十足（這年頭還有這號人嗎？夠傻！）就拿裸體藝術將就了。上麵都是對個人需要而言的。對於社會來說，未成年人，公眾場合有很多限製，淫穢品不合適。裸體藝術則合適。其實兩者出現了互相靠近的趨勢，裸體藝術暴露的尺度放寬到不能再寬，很多A圖拍得美得比裸體藝術還藝術。但是他們永遠不會互相取代，各有個的用處，這又是它們的區別。
不知道是不是回答了你的問題？你的猜想是對的，裸體藝術有美其名曰的淫穢品的嫌疑，但是當貨真價實的“淫穢”品合法化，和發達以後，裸體藝術反而變得貨真價實起來。這就是我的觀點。
對個人生活而言，不要用淫蕩，淫穢之類來壓迫自己。不在公眾場合進行性行為，不在別人不願意接受的時候猥褻別人，自己私下裏愛幹什麽幹什麽，愛怎麽幹怎麽幹。個性才能自由發展。要知道，中國社會的“手淫”不健康理論殘害了多少人。中國女性為什麽平胸的多，除了營養以外，缺乏手淫也是一個重要原因，仔細看健胸操的設計，它的原理就是利用手淫。由於藝術和淫穢的關係如此交錯層疊，很多時候一個事情是否達到健康的後果，跟公眾的理解力很有關係。中國的電影中裸體鏡頭一直被禁止，曾經放開過，但是重新被禁止（盡管現在大家對那個已經毫無興趣）。中國社會的上層一直懷疑大眾的理解力，從政治（比如懷疑公民的直接選舉能力）到性，這是統治階層的妄自尊大。（統治階層未必是政治人物，專家學者也混跡其中）不過看BBS上很多言論，也確實擔心一些人的理解力，在那些號稱讀書識禮的人裏麵，竟然有不少人拿別人作品裏的性表達說事，首先以題材來攻擊作者已經是愚蠢，以歪曲，褻瀆的手段把別人的內容說得不堪，則是猥褻。所以，藝術和淫穢還是有區別，那些認真進行性探討或者性表達的是高尚的，那些借題發揮，惡意歪曲和攻擊的則是十足的淫穢。
| 因為BBS的寫作很匆忙，很多東西沒有完備地表達。其實我漏掉一個很重要的觀點：現代社會比較公平，從前的所謂的 淫穢品 取得了跟 裸體藝術 一樣的合法性，這是最重解決人們困惑的答案。它們同源，但是境遇不一樣，最後在法律地位上殊途同歸達到平等。社會兩端做的事情同樣被社會接受和承認。 |  |
