I 關於 杜憲 當時的真實立場，選擇勇氣等
Q 寫得好，不用謙虛
文章來源: asunnysong 於 2005-01-13 23:13:37
我也一樣，不會謙虛，嗬嗬。比如包點餃子，我就邊包邊誇讚自己，瞧這男生，什麽都會，不嫁給他嫁給誰呀？其實我的餃子包得最不好看，嗬嗬。
有時覺得謙虛讓人摸不著頭腦。或者說過於謙虛大概是缺乏自信，或者是不敢承擔自認的事情了，不知同意否？
好了，回到你的主題，杜憲很不錯。我在讀書的時候曾翻譯過一個關於滅絕動物的外文書籍。當時我們曾托人家找過趙忠祥，因為他主持動物世界的。他給我們回信了，除了表揚我們，還有就是提供了一些資料。所以我對他印象很好，至於後來的網上事件總讓我覺得這世界上喜歡別人隱私的小人太多了。
年輕的時候讓名人一表揚，就興奮得不行了，嗬嗬
A 我的觀點跟你一致。嘴上的謙虛沒有無妨，自己知道自己真實斤兩
文章來源: -輪子 於 2005-01-13 23:30:50
不妄自尊大就行了。總是保持自信。真有自知之明的人用不著嘴裏謙虛，會讓人感覺出來的。自以為是的人，自鳴得意的人，傲慢無禮的人則讓人嗤之以鼻。聰明人永遠知道該怎麽做，盡管方式可能跟人不一樣，但是不會錯。
傻子總要跟人一樣才有安全感，結果就沒有了自己。很多傻子看別人跟自己不一樣還要詆毀攻擊一致剿滅他，嗬嗬，爆笑。
趙忠祥事件，趙忠祥麵對公眾沒有什麽錯，我的意思是並不需要向公眾作什麽交待。他跟饒老太的恩怨，隻有他們知道。但是饒老太卻是令人厭惡的人，背叛是僅此於謀殺的罪惡。誰都知道萊溫斯基之流是真正的人渣。
當然，大多數人拿趙老師開玩笑，包括我們在內，圖個輕鬆。中國社會畢竟進了一大步，而且進步同時來自上層和下層，從趙老師事件裏，我最高興看到的是這一點。
Q 怎麽說呢?當時他們的那個狀態實在是不正常,不能單純地認為他們
文章來源: 七年而立 於 2005-01-14 04:03:32
就是多麽多麽地有立場什麽的!
因為那個時候北京人也是在瘋狂的狀態!
北京人對於戒嚴的反感,更多的是那種虛榮被剝奪後的憤怒!北京人一直覺得是高檔的中國人,如今被他們瞧不起的當兵的開槍,當然不服氣了!
這種情緒是肯定存在的.當然別的情緒也肯定有!
不過,當時杜憲她們的想法,真是不好說!
A人跟人不一樣，趙紫陽VS當時的政治局，有利益考慮也有人的 品格因素
文章來源: -輪子 於 2005-01-14 11:03:39
杜憲，薛飛 VS 邢質彬 或李瑞英 後麵兩個不是順服就是蠢。
杜憲和薛飛表現得太明顯了，有那麽多的播音員，不是每個人都有勇氣。
II 關於毛澤東和鄧小平的功過
Q 將心比心, 有時候就得理解廣大農民對毛澤東的熱愛 by sifan
A與其說那是表達對毛的景仰，不如說是表達對後來的政治不滿
文章來源: -輪子 於 2005-01-14 11:26:23
毛澤東是偉人，但是真沒有多少對他感謝的理由，現在很多人不再提他在49年之後做的事，是曆史性的寬容，甚至對林彪也隻剩下評功擺好。
鄧小平雖然最終沒有跨入民主政治，在六四上欠了很大的一筆，中國人民倒是有一百個理由感謝他。
當然以上隻是從中國既有的政治文化基礎出發所作的，以西方現代政治理論，我們並不要感謝政治人物，他們是公仆，任何政府合法存在的基礎是必須為國家社會服務，就像商人提供貨品和服務，回收利潤，而不是回收感謝。
以現代政治理念看，對政治人物個人的批判跟對其個人的歌頌一樣都被限製在很狹小的範圍，其實是整個政治製度在起作用。
Q 這可不見得
文章來源: sifan 於 2005-01-14 11:48:16
毛澤東很多方麵的犧牲讓周圍的人尊敬.
毛擇東對小人物和農民的尊重(雖然客觀上也造成了損害)讓老百姓覺得他是自己人.
江澤民和胡錦濤其實越來越注意這方麵的問題, 這絕對不僅僅是寬容的問題. 毛澤東是過了, 過了之後必定有振蕩, 但是你不能說這是離平衡點越來越遠
這麽說吧 論功擺好, 那是鄧小平的作法, 實際上是打破社會公平性的起點.偶可以照搬你的原話, 不過是把鄧小平改成毛澤東:毛澤東雖然沒有把中國人民帶入富裕, 在文革上欠了知識分子一筆, 中國人民倒是有一百個理由感謝他。偶們說這樣話的問題在於: 你和你所代表的利益群並不等於中國人民, 偶和偶所代表的利益群也不等於中國人民. 誰對誰錯在這裏失去了客觀的標準, 變成了兩種主觀的口號.
A嗬嗬，說起來話會很多，改天專門說，我還在貼圖的癮頭上 寫字都沒空，嗬嗬。
文章來源: -輪子 於 2005-01-14 13:26:39
曆史總是被忘記的。毛澤東作的孽，今天的人已經不記得了。鄧小平的槍聲剛剛消散，所以被記住。
二戰前德國人對希特勒的景仰和狂決不下於中國人在文化革命時候的表現，但是正在其時，希特勒把德國帶到了亡國的道路上（好在二戰之後戰勝者不再讓別人亡國）。
毛澤東把中國的社會和經濟帶到崩潰的邊緣，鄧小平把中國這列就亞掉到深淵裏的列車給拉回到正軌上，並且迅速奔跑起來，這些都被人忘記了。所以，普通人不要去記憶曆史，不要去爭論，事實都不了解，爭論怎麽會有結果？讓專家學者們去幹，比較可靠，比較合適，比較符合效率原則。
農民盡可以在灶台，拖拉機或者汽車駕駛艙懸掛毛的畫像，但這不代表隊曆史的解釋和判斷。我們可以對毛，林寬容，但是我們不能去為中國曆史上最黑暗的時期和製度唱讚歌。
就像我喜歡毛的詩詞，用了不少篇幅來欣賞，我也承認毛世為人，而且是大氣之人，為了他至高無上的權力，任何枝節都可以不計較，甚至犧牲。但是他的局限性和對中國社會製造的災難性後果並不能在我們對偉人的景仰之中一筆抹殺。
所以，最後還是要回到西方政治理念上來，對個人的崇拜，感激和批判都擺在極其次要的位置。
