愛情像帶魚 （2） 做一條明智的帶魚

1。眾多帶魚明智的行動是整個場域的福音 首先引述一位朋友的話：“喜歡被自己喜歡的人，被自己喜歡的人喜歡，這樣的感覺真好。”，這碰巧說出了愛情的最佳境界，本文需要以此作為出發點。 為了達到最佳境界或者最接近最佳境界的次優境界，愛情場域裏的所有帶魚都要努力以一種明智的行動模式互動，結果就可以是多贏的，人人都適得其所。相反，不明智的行動將使很多本來可以建立的關係毀於一旦，大家共吞酸澀之果實。 在《愛情象帶魚》的開篇裏，我們看到，一些帶魚咬著另一些帶魚，我們把被咬的帶魚稱作前麵的帶魚，把咬著別人的帶魚稱作後麵的帶魚；我們還知道，全體帶魚基本上可以分做驕傲的帶魚和謙恭的帶魚，有了這樣的分類，就容易分別論述不同的類型如何明智地行動。 2。前麵的帶魚的處境，立場和行動原則。 前麵的帶魚一般是被人咬（追求）的帶魚，而自己未必喜歡被某隻帶魚咬，也就是說很可能“不是被自己喜歡的人喜歡”，所以，它有兩種行動取向，回過頭來咬後麵的帶魚，這很好，一個戀愛關係就開始了；它要擺脫後麵的帶魚。前一種情況不必多說，它們倆知道接下去應該做什麽。但是如果前麵的帶魚處在後一種境地中，它應該注意自己的行動符合一點的原則和規則： 1）要感謝後麵的帶魚追求自己。這種感謝是有理由的，因為沒有追求就不會有戀愛的開始，總體上說咬別人的帶魚對於戀愛關係確立和婚姻締結的貢獻是巨大的，決定性的。因此這種感謝不僅是代表自己的，而且也是代表整個場域的，所以特別容易是由衷地。2）由此感恩之心出發，自然要善待後麵的帶魚，比如保守秘密，明確地表明自己的態度，不含糊其詞地耽誤後麵的帶魚迅速尋找新的機會，不因為想要延長自己的得意和被愛得舒服感覺而模棱兩可，閃爍其詞。3）前麵的帶魚有的時候並不能決斷自己的拒絕是最終的還是暫時的，它有權利為自己不徹底斷送一次機會而留有餘地，但是同樣要明白無誤地告訴對方暫時不考慮。要知道這樣的回答同時包括了日後可能重新考慮的含義，所以在將來某個時候要記住在次確認自己的態度，最終拒絕或者轉而接受。簡言之，心懷感激，明白無誤地表達接受，暫緩接受或者最終的拒絕，是道德要求也是良心行為。4）不要問別人為什麽咬你，咬你的人可以跟你說100個理由，還是有100個理由被遺漏，因為它自己都弄不清楚自己怎麽就愛了。 3。後麵的帶魚的處境，立場和行動原則。 後麵的帶魚一般是咬（追求）別人的帶魚，因為是“喜歡被自己喜歡的人”，所以立場是誌在必得，隻有一種行動取向。當然也可能中途發現自己的目標並非自己的理想，立即掉頭走人，因為它的離開多半是前麵的帶魚的一種解脫，所以不礙什麽事情。後麵的帶魚同樣有一些行動的原則或者規則。 1）要謙恭。既然是追求者，無論你曾經是多麽驕傲的人，都得學會謙恭。你可能覺得自己很不幸，落到要看別人驕傲的處境裏，其實你是有幸的，因為如果獲得，你將“愛到一個自己喜歡的人”，是物超所值得獲得。2）要保持信心。因為是你咬上別人的，結果對你來說不能控製，對方可能對你暫時沒興趣，但是不等於永遠沒有興趣，而且人還是會被感動的，多少婚姻就是因為被感動後將就而成的（哈哈，一半玩笑）。3）要孜孜以求。光有信心不行，必須不懈地努力。其實”天鵝肉總是被癩蛤蟆吃著的”（這裏需要說明一下，我在任何地方提到天鵝與蛤蟆不意味著人的品質上的優劣，而是某些外在條件和性格特質上的類比，天鵝與蛤蟆是相對的和隨時轉化的），不能設想兩隻天鵝會互相追得起勁，隻有哈蟆對天鵝有獻身精神，所以拿出蛤蟆的精神-----謙恭地不懈地追求。4）不要死纏爛打。同時還要注意，如果對方給你明確的信號，讓你停止辛苦，一般地要認真聽取，至少暫時不要多做努力。畢竟不是所有被追的人都會響應來自後麵的召喚。不繼續糾纏是一種道德，也是一種明智。5) 不要問別人為什麽拒絕你，拒絕你的可以跟你說無數多的理由，但是根本的理由它不會告訴你，或者它自己都說不清楚。 4。對驕傲的帶魚的告誡 一般來說驕傲的人容易給人造成傷害，所以需要給一些忠告。 1）無論你原本是多麽驕傲，不幸地，你都可能落入後麵的帶魚的處境，因為你再驕傲你也不會拒絕，甚至會更加向往“愛一個自己喜歡的人”，所以，你碰到真讓自己心儀的人你會去咬它。所以，收起你的驕傲，否則你不能獲得。2）驕傲的人在愛的時候往往顯得吝嗇，或者酷愛伎倆，那麽告誡你，如果你想要有美感，不要吝嗇你的熱情，更不要借助戀愛伎倆，那樣當你真的卷入不能自拔的時候，會被自己當初的算計深深困擾。謳歌你的愛人吧，用最火熱的語言也不為過，你這麽做了，可以縮短你學會謙恭的時間，在你學會謙恭之前，你不可能獲得。3）對後麵的魚要充滿友善，決不可以傲慢和怠慢。首先你沒有權利傲慢，任何人都是平等的必須受到同等尊重的；其次你未必有資格傲慢，後麵的魚未必不比你優秀，隻是比你謙恭和主動而已，所以，友善和感激是你最合適的反應，而且給人感覺很優雅；相反任何沾沾自喜和自以為是都令人反胃和憐憫-------至少判斷你不解風情。其實越是有被追捧的經曆的人越知道怎麽善待抬舉自己的人們，從來被異性冷落的人，倒是受點恭維可能就雲裏霧裏不明事理了，如果這樣後麵的帶魚就該唾棄你了。 5。對謙恭的帶魚的告誡 一般來說，驕傲的帶魚比較可能給別的帶魚造成傷害，需要認真告誡一番，謙恭的帶魚基調是替人著想的，所以不用告誡它們如何避免給人帶來麻煩，倒是要提醒它們不要讓自己受到傷害。無論你多麽謙恭，你也有機會處在前麵的帶魚的位置，那就是被人咬了。保持你一向的謙恭就好，你自己知道該怎麽做。但是大多數時候你會主動出擊，追捧前麵的帶魚，那麽你一定知道：1） 戀愛中兩個人在關係裏的地位一般會帶進婚姻裏，除非雙方外部條件對比有顛覆性的改變。所以你自己要想好，要辛苦到什麽程度，那是一輩子的辛苦基調。2）如果你所追捧的帶魚，對你傲慢和怠慢，立即離開它，這對你來說是最危險的目標。傲慢的表現有很多，往往伴隨伎倆：冷淡，不耐煩，你要走它拉你，你要追它擋你，你順從它給你一點熱情，你反叛它立即翻臉。肆無忌憚地對你使用攻擊性語言，在關係還不近的時候就開始表示狂怒，粗野，或者潑皮。如果你進入這樣的婚姻，你差不多要淪落成家奴。3）大多數愛情是可以追到的，但是這隻有統計學的意義，你的個案可能正好靠窮追是徒勞的，那麽稍作試探，早點移情別戀吧，不要耽誤自己。 6。對所有帶魚的忠告 1）真正地愛。無論你處在何種位置，追咬別人還是被別人追捧，要友善，誠摯，熱情，感恩。戀愛中有很多伎倆，尤其那些常被追捧的帶魚了解很多伎倆，有人酷愛伎倆，有人嗤之以鼻，無論你懂多少，能夠運用多少，收起你的伎倆，如果你想要真愛，想要有美感的話。了解可能存在的伎倆，知道怎麽應對別人的伎倆就足夠了，自己不要使用伎倆。事實上使用伎倆往往會把自己的好事給耽誤了，很多人得意於自己懂得伎倆，殊不知最聰明也是獲得最多的人，最終還是那種激情投入，憑誠摯和熱忱征服情場的人。如果連自己愛人（未來的家庭成員）都算計的話，還有什麽不會算計的呢。2) 優雅地愛。要愛得優雅，很重要地要學會拒絕和接受拒絕。溫婉而確定無疑地拒絕，痛快又愉快地接受被拒絕。互相試探之後，多半已經成了朋友了，如果因為拒絕和被拒絕朋友不能繼續做，實在是很遺憾的事情。當然實在別扭也無需勉強，隻是能優雅一點為什麽不優雅一點呢。 3）“婚姻的基礎是感情”這個被視作名言的命題其實是個謬誤，至少它不是對現實的一個深刻的論斷，人類迄今為止，絕大多數婚姻的基礎是利益，感情是基礎的一部分，但不是根本的部分。但是這個謬誤卻揭示了人類的理想，我們當然還會繼續考慮婚姻的利益方麵，但是為什麽不能更多地強調愛情呢，跟著感覺走其實是妙不可言的一件事情。有機會和有能力的人，決不應該錯過跟著感覺走，酣暢淋漓歡愛一場的機會。 7。最後的話 這裏描述的是戀愛關係，是最小興趣原理起作用的人群裏的戀愛關係。換句話說，在某些人群裏最小興趣原理作用不太明顯，那麽帶魚鏈關係也不明顯。即使在最小興趣原理起作用的地方，帶魚之間的前後位置是相對的，暫時的。這是指，帶魚之間的位置很可能一開始就是錯位的，或者開始的相對位置在戀愛進程裏 會發生變化甚至倒置。特別需要指出的是，戀愛婚姻可以是勢利的，但是友誼是不可以勢利的，因此當兩個人的關係從戀愛的試探回歸友誼之後，帶魚鏈關係就不複存在。所以，帶魚鏈是一個動態的鏈。 題後 關於戀愛婚姻的係列到這篇文字為止，有一個原理貫穿其間，那就是“最小興趣原理”，這個原理在目前（中國）社會（文化）條件下依然起著作用，它的作用是普遍的，卻不是絕對的。所以，無論如何，之後要有一篇文字談論最小興趣原理在什麽樣條件下可以被顛覆，否則這個係列不能告一段落，我的基本觀點會也不能完整表達。