董超、薛霸的象征意義：朝廷送人上梁山

BY：十年砍柴

“逼上梁山”在中國民間已成了販夫走卒望之皆能解其深意的成語，而且在社會生活中使用率很高。這種語言學現象是中國社會的一種悲哀，由朝廷即公共權力驅民 為賊成為一種曆史規律和社會常態，人們見怪不怪。失去公正的官府、貪贓枉法的官吏似已成為老白姓對公權力世代相傳的詮釋，而“包拯”、“海瑞”這樣的官場 另類隻是百姓在無邊的漆黑中，自我安慰與期盼的一、兩點星星。
　　
朝廷一百零八將中，像李逵、阮氏兄弟這樣天生具有當強盜的心思與潛能的人畢竟是少數，——他們做賊也是因為窮，認為世道不公平。大多數人是逼上梁山的。其 中秦明、徐寧、朱仝等人是宋江、吳用用計騙上梁山的，可算成“脅裹從賊”。但宋江、吳用都是利用朝廷的昏庸、官吏的殘暴、律法的被踐踏，誘騙這些人上的梁 山。歸根到底都是朝廷送這些人上的梁山。
　　
而兩個微不足道的的公人——董超、薛霸成了朝廷送人上梁山的象征。當柴進受梁山之托，利誘並威脅蔡福、張孔目等人後，盧俊義保留住一條性命，被刺配三千 裏，負責押送的公人正好是當初押送林衝的董超、薛霸。《水滸傳》中寫道：“原來這董超、薛霸自從開封府做公人，押送林衝去滄州，路上害不得林衝，回來被高 太尉尋事刺配北京。梁中書因見他兩個能幹，就留在留守司勾當。”
　　
這段突然冒出來的閑筆文字實在是大有意趣。作為“公人”（即替公家辦事掌握一 定公權力的人）“害不得人”便是過錯，要被另外一個更大的“公人”高太尉懲罰。這是一大諷刺，說明在那種製度下，公權力處處都被私人化了，在東京這朝廷的 公權力屬於高太尉，而在北京則屬於梁中書。正如林衝誤入白虎堂一案的當案孔目孫定所說的那樣：“這南衙開封府不是朝廷的，是高太尉家的？”這這種政治、司 法環境中，秉公辦事不枉法不害人的小吏不但難以晉升，而且會得罪將公權力據為私有的上司，像董超、薛霸這樣能幹的人，殺不得林衝並非本人有惻隱之心，而是 實在害怕魯智深的禪杖，——你總不能要求自己的下屬舍棄自己的性命給自己辦事吧。就這樣的不得已苦衷依然沒有得到高太尉的原諒，被從首都刺配到邊境。
　　
兩個公人的“能幹”又被梁中書看上了，讓他擔當押送盧俊義的使命，這次倒不是梁中書授意他結果盧俊義，而是李固用金條收買，托他在半路上殺死盧俊義，“揭取臉上金印回來表證，教我知道，每人再送五十兩蒜條金與你。你們隻動得一張文書，留守司房裏，我自理會。”
　 　
李固的這番話證明了司法黑暗之可怕。罪犯甚至嫌疑人隻要進了官府之門，已無任何權利保障，生殺予奪已操縱於任何一個辦案人的手中。——辦案小吏有這樣的 非“法授”的權力，難怪小吏表麵上社會地位不高，收入不高依然有許多人包括宋江這樣的梟雄趨之若騖。而且董超、薛霸們這種枉法害人的行為，其風險遠遠大於 成本。“你們隻動得一張文書，留守司房裏，我自理會。”
　　
據李固這話，我們可以猜測如果不是燕小乙及時出手相救，而是在樹林裏順利了結盧俊義性 命，兩人回去後會得到李固給的一筆巨款。那麽如何解釋盧俊義的死呢？“隻動得一張文書”便可，可以想象兩人簽署的盧大員外意外死亡的文書是些什麽內容，要 麽說看守不慎，盧俊義害怕刺配之苦，不堪妻子管家的背叛撞樹自殺；要麽說盧俊義突發心髒病或染上風寒而病亡。留守司房裏，自有李固拿錢打點，去驗屍的孔目 肯定會被收買，出具的證明亦是：死者原來就有心髒病史，因勞累、激憤突然發病，搶救不及時而死。董超、薛霸頂多自己在梁中書麵前輕描淡寫檢討一番，不久又 會押送另一個盧俊義上路，準備收取另外一筆巨款。而在林衝案中，如果野豬林中順利殺林，可能連“一張文書”都不用準備，那可是替當朝太尉、皇帝的紅人辦 事，風險更小，收益更大，也許從此被太尉垂青而青雲直上。
　　
自殺或暴病而亡，這樣古老而有用的開脫理由，從古至今任由公人們選用。風險這樣的 低，好處這樣的多。如果你是董超、薛霸，你能拒絕這樣的誘惑嗎？至於野豬林裏花和尚救了林衝，結果盧俊義之前，兩個公人被燕青用箭射死，隻是文學家們杜撰 出來的小概率事件，符合老百姓的閱讀心理而已。在現實中這種概率小得不能再小。
　　
由於在這樣的司法環境中浸染日久，董超、薛霸並不覺得自己這樣 做有什麽傷天害理。大多數人都這樣做，而且這樣做或是上司授意，或可以意外得財。——在具體的上峰命令、金條和虛幻的道德法律之間，開始也許會存在著一種 心理衝突，是選擇利益還是公道正義？可普遍的司法黑暗吞噬了一切，枉法得利而守法得咎，能奢望司法倫理對公人們起作用嗎？隨著時光的流逝，當新公人鍛煉成 老公人時，選擇迎合上司或獲取金錢變成了一種下意識的行為，行為之前根本沒有了心理衝突。
　　
當陸謙受高太尉之托，送十兩金子給董、薛二人。當時 董超對陸謙說道：“卻怕使不得，開封府公文，隻教解活得去，卻不曾叫結果了他。亦且本人年紀又不高大，如何作得這緣故？倘有些兜搭。恐不方便。”這董超還 像個新警察，此時或許還有心理衝突，要麽完全在做風險分析。——為了十兩金子結果了林衝對自己的風險有多大？他知道林衝這樣年輕的武官，身體健壯報一個暴 病而亡的理由難以搪塞過去。
　　
可薛霸比他更諳官場規則。他對董超說：“老董，你聽我說。高太尉便叫你我死，也隻得依他。莫說使這官人又送金子與 俺。你不要多說，與你分了罷，落得做人情，日後也有照顧俺處。前頭有的是大鬆林，猛惡去處，不揀怎的，與他結果了罷。”薛霸的賬比董超算得精，董超的顧慮 他當然也理解，但他看到更高一層的規則，像高太尉這樣的權貴要辦的事沒有多大風險，不合常理的理由照樣沒人敢公開質疑，那麽林衝是否年輕力壯，暴病而亡是 否能經得起考問無關緊要，關鍵是不但不能得罪高太尉，還要積極表現，趁機攀上這棵大樹。
　　
陸謙直誇薛霸爽快，並答應事成之後再給金子，並要求揭了林衝臉上的金印做憑證。在李固托他倆害盧俊義，也是先給兩錠大銀做定金，辦完事後也以盧俊義臉上金印為憑據，再追加每人五十兩金子。
　 　
從林、盧兩案中幕後的交易可以看出，官場的枉法在當時已經有了非常明確的程序與規則，一如雇用黑社會報複別人一樣，從殘害肢體到殺人，都有一個不成文但普 遍遵循的價格，先付定金，完成委托再付餘款，參與人如何分肥和分擔風險、如何驗證結果等等都有了法則。——李固要害盧俊義，需要給每人五十兩金子和兩錠大 銀，而高太尉給他倆的錢少得多。並非林衝的性命比盧大員外賤，而是高太尉的掌握的權力衝抵了李固的金錢，權力在這種對比中可看出它完全可以貨幣化。
　 　
到了二人押送盧俊義時，經過官場沉浮與曆煉，董超變得和薛霸一樣成熟了。當盧俊義哀求再過一天上路時，薛霸罵道：“你便閉了這鳥嘴！老爺自晦氣，撞著你這 窮神！沙門島來回六千裏有餘，費多少盤纏！你又沒一文，叫我們如何布擺。”即使李固不賄賂二人，就衝盧俊義無錢送給二人，一路都可能九死一生。聯想到宋江 到了江州銀子開路，武鬆殺人潘金蓮、西門慶後被刺配一路把別人送給自己的銀子讓押送的公人任意使用，兩人均享受“貴賓待遇”，可見罪犯有沒有銀子所受的待 遇大不一樣。從薛霸的話中，我疑心當時由當事人出辦案經費已很正常，否則費公家的盤纏，他心疼什麽？
　　
而董超罵得比薛霸還惡毒：“你這財主們，閑常一毛不拔。今日天開眼，報應得快。”在害盧俊義時，薛霸動手，董超在外麵放哨。薛霸在實施殺人行為之前，講了 一番為自己開脫的理由：“你休怪我兩個。你家主管李固，教我們路上結果你。便是沙門島也是死，不如及早打發了！你陰司地府，不要怨我們，明年今日是你周 年。”
　　
這些公家人的心態與人生哲學和黑社會的何等相似！殺人已不是罪惡，而是遵循“拿人錢財，替人消災”的交易規則，如此枉法殘暴，如此的用權力謀私在公門中已 成為不需要道德和法律約束的“準職業化”行為，就如京劇《蘇三起解》中那個押送蘇三妹妹的衙役說的：“說公道，道公道；公道不公道，隻有天知道。”我們的 傳統政治中，公道就是這樣的軟泥，公人們任意捏這塊泥團便不需要有負罪感。那麽官府和黑社會還有什麽區別？
　　
金聖歎評點董超、薛霸押送盧俊義時說：“林衝者山泊之始，盧俊義者山泊之終，一始一終，都用董超、薛霸作關鎖，筆墨奇逸之甚。”第一個被逼上梁山的林衝和 最後一個逼上梁山的盧俊義都是社會精英，一個是勤勉敬業的禁軍教官，一個是本分守法的富翁，他們沒得理由去做強盜。可官府中的人用權力或因收受賄賂陷害他 們，使他們做良民而不可得。
　　
金聖歎隻看到了施耐庵的“筆墨奇逸”，而我認為施氏用董、薛二人押送第一個和最後一個逼上梁山的人，不僅僅為了增加戲劇效果，而是匠心所在。董超、薛霸正 是綱紀坍塌、律法殘敗、官吏昏庸貪墨的朝廷象征，這一始一終上梁山都是董超、薛霸押送，便說明所有被迫做賊的都是朝廷送上山的。
　　
董超、薛霸固然是惡吏，死有餘辜。可這惡吏是怎樣煉成的？