假仙真人說“情”(上)

假仙真人說“情”
（作者：假仙真人，2006年9月7日）

題簽：人情是人際關係中的一般等價物，就如同金錢是商品交換中的一般等價物一樣。

一、引言
出來混得久了，逐漸認識到中小學語文基礎知識的重要性來。正好現在有點時間，就來補習一下基礎的東西，來個讀書識字。

 

前不久剛讀過《圍城》這本書，寫了篇《假仙真人批〈圍城〉》，寫了篇《假仙真人再讀〈圍城〉》，這次你以為我又要寫《圍城》了？天地良心！再怎麽著，我也不能靠吃《圍城》活命啊。這裏點出《圍城》，不過是個引子。不信你就往下看。

這次二讀《圍城》，發現個奇怪的現象，不知你注意到沒有，就是《圍城》無情。我這樣說，肯定有很多人不服氣。“方鮑在船上那出戲，算得上情吧？一夜情！”否，那隻能算是一夜性。之所以這麽說，是因為方鮑一夜纏綿分別之後，就貓進貓窩狗鑽狗洞，從此兩不搭界。就好像什麽事兒都沒有發生過一樣，不但鮑小姐沒再露過臉，而且在方先生的腦子裏都沒出現過，這還有點一日夫妻百日恩的意思嗎？沒有，絕對沒有，半點兒也沒有。“那方唐書信往來，朦朦朧朧曖曖昧昧，可算得上情？愛情！”算不上。應該說隻有異性的吸引，尚未生出情來。這可從結局來看，如果心中有情，那就不會因點小事負氣分手。不管作者如何用大雨來營造悲壯的離別氛圍，都無法遮掩住沒有情的蒼白。“那趙汪黃昏小徑相伴左右，可算是情？婚外情！”也算不上。這有偷情之心，那有出牆之意，到頭來卻是有賊心沒賊膽，隻落得個倉皇逃竄——沒偷著。

“這也不是情，那也不是情，到底什麽是情？”好，咱們今天就來認認這個情字。既然《圍城》裏學不到這個字，那咱就到《圍城》外麵學。

 

情是什麽？情是人生的甘泉；沒有情的世界，不過是荒沙一片，即便沙下覆蓋著遍地的黃金又如何？這兒繞了個彎子，說了等於沒說。其實，又有幾個人不是繞而不答的呢？有元好問詩為證：“問世間情為何物？直叫人生死相許。”同樣似答非答。

根據字典的解釋，情，通常指感情，或進一步指人與人之間的感情。這不是一兩句話能說得清的。籠統點說，就是人的心理反應。既然說是反應，當然都是由外界刺激引發的了。家人之間的親情，戀人之間的愛情，朋友之間的友情，其他關係中的人情，都離不開外界的激發。人天生就有欲望，飲食男女為人之大欲，而後才有所謂的七情六欲。情，好惡喜怒哀樂，情情與欲相連；欲，生死耳目口鼻，欲欲不離本性。

 

這麽說吧，人生在世，沒有錢不行，沒有情也不行。錢和情有時是可以相互交換的，比如有時錢能帶來情，有時情能換到錢。錢和情又是不可能完全取代對方的，錢可以起到情所起不了的作用，情也可以起到錢所起不了的作用。商品交換離不開金錢充當媒介，人際交往離不開人情充當媒介，正如題簽所說的，人情是人際關係中的一般等價物，就如同金錢是商品交換中的一般等價物一樣。

 

二、親情

親情是人類至情，是最為基本也最為密切的一種感情。幼體來自於母體，母親的胸膛哺育了幼仔。這為母子間的親情提供了自然而然的發展環境。這種相濡以沫的親情，讓人牽心掛肚。早先交通不方便，流行“父母在，不遠遊”。即使為博取功名而不得不遠離家鄉，那離情鄉愁，也會不時地襲上心頭。那“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”又有幾個人沒有同感呢？

 

年少的，幻想著愛情，讚美著愛情，呼喚著愛情；年長的，回味著友情，讚美著友情，呼喚著友情。可是，親情呢？仿佛與生俱來永不消逝，無須呼喚，無須幻想，無須讚美，也無須回味。隻有剛剛為人父母的人，似乎懂得父母恩情的深重。

 

從心理學的角度，可以這麽說：缺少什麽，吆喝什麽。而親情，從來不缺，猶如空氣，時時刻刻彌漫在你的身邊，平常你不覺得她的存在，隻有關鍵時刻才想到她。

 

一個人，隻有擁有了親情，才會知道什麽叫給予；隻有體驗了親情，才會明白什麽叫情深似海。在這裏，如果引用別人的例子，總感覺隔了一層什麽，那就把自己放到砧板上。本來這段寫了，轉念一想，網絡虛擬，明槍暗箭防不勝防，對準我沒有什麽，反正我皮厚，但對準家人就是我的罪過了，算了算了，刪了刪了。暫且歸結成下麵這句話吧：“打仗親兄弟，上陣父子兵。”與其說是血濃於水，不如說是親情無敵。

 

寫到親情，我在一開始就在心裏搜尋有關親情的字眼，想來想去，隻想到母愛、父愛、母親情懷、父子情深、兄弟情義、姐妹情誼等少數幾個。親情真是太平常了，就是相關的詞匯都這樣貧乏。但從這幾個詞匯，我們不難看出，親情是血緣關係加友情。用公式表示就是：
　　　　　　　　　　親情 = 血緣關係 + 友情
這就是著名的假仙真人親情公式。
這裏，血緣關係不限於純粹的血緣關係，指很親近的關係。

 

多了一層血緣關係，親情就與友情有了質的不同，雖然可以“親如好兄弟，好似親姐妹”。

對於親情、愛情、友情，不同的人有不同的看法。劉備就認為：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”似否可以這樣說，在劉備看來，那種友情強似親情和愛情呢？現代人顯然不這樣理解，這從下麵這句話裏可以看出來：“兄弟如手足，老婆如衣服。誰動我衣服，我砍他手足。誰動我手足，我穿他衣服。”不分上下了。

 

魯迅詩中有句：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”應該是相對於兒女情長，英雄氣短來說的。阿瞞憐子，卻不失為一代梟雄；霸王別姬，“虞姬虞姬奈若何？”催人淚下。都是性情中人呐。與無情相對的是有情，而有情的最好詩句，當屬唐李賀的“衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。”世訓為：要做有情人，不做負心漢。

 

有的人，有情有義，比如一些言情小說中的主角；有的人，無情無義，比如那個寡義薄情的陳世美。似乎情義永遠攜手並肩，其實不然。大家都知道母子情深，自己的孩子總是無辜的，即使是自己的兒子把人家小姑娘給奸了，也是那個小狐狸精勾引的、自找的。這就是典型的有情無義。與此相反的，是有義無情，這方麵典型的例子就是所謂的大義滅親。對於大義滅親，我向來是持懷疑態度的。並不是懷疑這類事情的真實性，隻是覺得這裏隻有血親而無親情，有點悲涼的感覺，悲涼的是血親間竟會沒有親情。不幸中的大幸是，從此認清了這樣一個事實，即親情不是天生的，同樣是後天培養出來的。

 

說句題外話：一篇文章中，有一點超越了自己以前的認識，就足以感到欣慰的，更何況這篇文字中還不隻這麽一點呢？

 

“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”這深似海的，當然是親情，或者說是愛情轉化來的親情，是朝夕相處相濡以沫而生出來的情。

日久生情的情，還有鄉情。這鄉情，是否可以看作另一種親情呢？鄉情和親情，有太多相似之處了。都是日久生情，都可以一往情深，都可以情深意篤，都是不求回報的，最突出的是，都可以長期單向存在。這最後一點，與愛情和友情絕然不同。

 

鄉情，是對故鄉的思念和依戀，靠的是對故鄉的美好記憶和過去生活的留戀，而人腦無意識地選擇性記憶又強化了這種美好——故鄉的山，故鄉的水，故鄉的人，以至於讓人萌生落葉歸根的欲念。對故鄉的依戀，是否可以看作對母親依戀的延伸呢？我個人認為是可以的。