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【法師引導】：如何感受無常？
“當下有感覺到無常的同學請舉手? ”法師提問。
“我剛剛康複，可能還會再生病。”一位生病的同學答。
法師：無常分粗分無常和細微無常，其實它時刻都在生活中。幾天前我打算曬一床被子，覺得明天應該是晴天，到了明天又覺得後天應該是晴天，結果到了今天就轉為陰天了。當時也有想到今天萬一天陰了怎麽辦，但又覺得不太可能，可它卻發生了，這就是無常。看來要把握當下啊！
經論上說：“若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。”
2、業感果的道理是真實不虛，從因果門入手是甚深教授。
業感果的道理是真實不虛的。《百業經》中有很多這樣的例子，若對三寶境認真修供養福報是極大的；反過來如果瞋恨別人，一樣也有很多的過失。3、發心出家應先看業果故事與祖師傳記，使心與皈依、業果的教授相應。
大家準備發心出家，除了日常所學的內容，剛開始先要看兩類書：業果故事和佛陀、祖師大德的傳記。其它的書建議先少看，看多了就像師父說的：“隻有增加自己的知見，滋長我慢，成了所知障。”
這兩類剛好對應阿底峽尊者赴藏後講的兩個教授：皈依、業果。要想生起相應皈依的量就必須要知道三寶的功德，要想知業果就必須要看業果故事。業果分為粗分的業果和最微細的業果。
4、知道業果才能清淨持戒，持戒必須要有配套的師法友環境。
如宗大師說：“次於業果當由多門引發堅固深忍信解，是為一切白法根本。又戒清淨，不思業果必不得成，故思業果是真教授。”所以持戒清淨必須要知道業果，自己犯錯誤的時候，才會有慚愧心，才知道去找同學、找法師，向佛陀發露懺悔。如果不知道業果，就不會發露懺悔，那這個業就非常的可怕。當業累積多了就會很痛苦。了解了戒律不一定能持好，必須要有配套的師法友環境。
不但如此。即使修習上士道的法類，業果也一樣重要。宗大師又說：“諸修道者，先恐失落明記取舍所有正念，設有所失無間能修者，亦因心中實畏忘失念時，為罪染著墮惡趣果，非虛言故。能生此心，尤以修習業果為要，吾等若未知此為甚深教授，則為斷絕道中精髓，聰叡所愛功德之本。”
。。。距離就是我們的業障啊！當業障清淨了，距離我們十萬億佛土的西方極樂世界也會近在眼前。
初修學人，要想感受到巨大恒星的光芒，要從太陽開始，身邊的人最能照亮我們，當業障清淨了，內心的力量強了，慢慢就會接受到巨大恒星的光芒，這就是次第。 身邊的法師或同學會時常磨我們的習氣，勸諫、提醒我們，這樣反而改得會很快；所以必須從身邊的同行開始，才能慢慢地與師長相應。在與同行的相處中去實踐業果，這樣持戒也會清淨。所謂依師當從依僧起，依僧當從依友起。
5、戒律的特征是快樂、清涼、寂靜，持戒的目的是為了從煩惱中解脫。
從今天起我們開始學習師父一篇開示《出家與受戒》。這場開示是對將要求受大戒的沙彌師父講的。師父說：“對一個出家人而言，求受比丘戒是人生的大事。”世間人以結婚為大事（眾笑），我們以受戒為大事。煩惱是束縛我們的繩子，戒律是刀子，能夠降伏我們的煩惱，絕對不是束縛。
師父談到有七眾戒律，分別是優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼，這七眾戒律都是讓我們解脫的。持戒是一種恒常的快樂，是一種清涼，是一種寂靜。開始可能會覺得‘何必自扣帽子，自討苦吃。’其實不是這樣的。
學誠法師在安居期間開講《大乘百法明門論》。此次係列講座題目為《心的世界》，一般每晚八點開講。
目前有以下兩個網絡直播室：學誠法師網絡講堂http://www.heshang.net:2010
