正文
二十五護戒善神說明表（參閱三藏法數）
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？ [摘自：《因緣果報 海濤法師選輯》]
[參照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
護戒善神
護衛責任
1．不殺戒五善神
（1）茶芻毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2．不盜戒五善神
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如鬥諍不行。
（2）鞞耶藪多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，舍宅四方，驅逐凶殃。
（5）波羅那佛曇→ 護持戒人，平定舍宅。
4．不妄語戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為塚墓鬼所嬈。
（2）因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛曇彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5．不飲酒戒五善神
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所嬈。
（3）薩鞞尼幹那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）闍鞞門毗舍羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。
每週證嚴法師說故事---賣魚的老人
有一天佛陀和阿難來到市集中，看到一位賣魚的老人，一邊叫賣、一邊叫苦。佛陀走到老人身邊，停下來聽他說話。
老人感嘆：「上天為何如此不公平？我年紀這麼大了，兒子卻突然往生！原本一家大小都靠兒子捕魚、賣魚維生，如今這個重擔全都落在我的身上……實在苦啊！」
佛陀靜靜傾聽老人訴苦，再看看老人身旁的魚缸──淺淺的水裏擠著大大小小的魚，許多小魚已經死去，幾尾大魚勉強地掙紮著。佛陀看了搖搖頭，臉上微微露出苦笑。
阿難不解地問佛陀：「那位老人家的苦，一是捨不得兒子突然往生，再者是為了生活怨嘆──自己已經老態龍鐘、體態衰敗了，卻還必須賣魚討生活。然而，他沒有想到，魚同樣有親人，一張網撒下，將大魚小魚一網打盡，不也會造成魚群間的親情分離？為何老人隻想到自己的苦，不能體會魚的苦呢？」
佛陀開示：「人類不斷殘殺生命、不斷造業，卻沒有自覺；一旦果報現前，才不斷叫苦、不斷埋怨，實在令人憐憫。我之所以苦笑，正是為了人們的愚癡而感到無奈啊！」
人常以自我為中心，我愛、我怨、我恨、我喜歡……凡事都從「我」出發，不知不覺，生活中就會善少惡多──壞話比好話多、自私的心比體會別人的心多。
佛教講「六道輪回」，人如果不能修慧造福，反而不斷造作惡業，一失人身，墮落畜生道，就像故事中的魚一樣，落入缸中掙紮、任任待價而沽，是可驚可恐可怖可懼的事。所以日常生活中，開口動舌、語默動靜、舉手投足，都必須謹慎不造惡，時時多用心啊！
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？ [摘自：《因緣果報 海濤法師選輯》]
[參照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
護戒善神
護衛責任
1．不殺戒五善神
（1）茶芻毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2．不盜戒五善神
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩亶雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如鬥諍不行。
（2）鞞耶藪多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，舍宅四方，驅逐凶殃。
（5）波羅那佛曇→ 護持戒人，平定舍宅。
4．不妄語戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為塚墓鬼所嬈。
（2）因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛曇彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5．不飲酒戒五善神
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所嬈。
（3）薩鞞尼幹那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）闍鞞門毗舍羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。
每週證嚴法師說故事---賣魚的老人
有一天佛陀和阿難來到市集中，看到一位賣魚的老人，一邊叫賣、一邊叫苦。佛陀走到老人身邊，停下來聽他說話。
老人感嘆：「上天為何如此不公平？我年紀這麼大了，兒子卻突然往生！原本一家大小都靠兒子捕魚、賣魚維生，如今這個重擔全都落在我的身上……實在苦啊！」
佛陀靜靜傾聽老人訴苦，再看看老人身旁的魚缸──淺淺的水裏擠著大大小小的魚，許多小魚已經死去，幾尾大魚勉強地掙紮著。佛陀看了搖搖頭，臉上微微露出苦笑。
阿難不解地問佛陀：「那位老人家的苦，一是捨不得兒子突然往生，再者是為了生活怨嘆──自己已經老態龍鐘、體態衰敗了，卻還必須賣魚討生活。然而，他沒有想到，魚同樣有親人，一張網撒下，將大魚小魚一網打盡，不也會造成魚群間的親情分離？為何老人隻想到自己的苦，不能體會魚的苦呢？」
佛陀開示：「人類不斷殘殺生命、不斷造業，卻沒有自覺；一旦果報現前，才不斷叫苦、不斷埋怨，實在令人憐憫。我之所以苦笑，正是為了人們的愚癡而感到無奈啊！」
人常以自我為中心，我愛、我怨、我恨、我喜歡……凡事都從「我」出發，不知不覺，生活中就會善少惡多──壞話比好話多、自私的心比體會別人的心多。
佛教講「六道輪回」，人如果不能修慧造福，反而不斷造作惡業，一失人身，墮落畜生道，就像故事中的魚一樣，落入缸中掙紮、任任待價而沽，是可驚可恐可怖可懼的事。所以日常生活中，開口動舌、語默動靜、舉手投足，都必須謹慎不造惡，時時多用心啊！
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