http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b35dbdb01008ros.html佛法的三藏十二部典藉，都是圍繞我們的心性展開，是在幫助我們解讀心性。對心性的認識，於修行至關重要。出離凡夫心，首先不能對世間有絲毫貪著，這是關鍵所在。觀人生是苦，進而認識無常、空、無我，這是發起出離心的基本認知。而在行為上，則應依戒、定慧處行。發起出離心的最終目標是解脫生死，依八正道而成就。
菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。菩提心的發起要具備兩個內涵：一方麵是廣泛利益眾生，一方麵是追求無上佛果。我要度眾生、我要成佛，我要利益眾生，這就是菩提心。菩提心是成佛道之心，是利益一切眾生之心。
道次第總攝了佛陀教法的精華要旨，是任何一種根基的人從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經曆的過程。宗喀巴大師承接了深觀見派和廣大行派的殊勝教授，著成菩提道次第廣略二論，以“道次第八大引導”指導實修，並濃縮其心要為《三主要道》，則更珍貴殊勝，極其稀有難得。
宗喀巴大師以出離心、菩提心、空性見建構的三主要道，糾正了我們學佛修行過程中極易出現的不少流弊。三主要道，即出離心、菩提心、緣起正見即佛法三根本。我們一旦領悟了其內涵，就會明了修行的核心和精髓，掌握其綱要和主旨，從居高臨下的角度俯瞰整個佛法。
頗繃喀大師說：“三主要道是一切諸佛菩薩所共同履行的道路，是整個佛法三藏十二部的心髓命根。”文殊菩薩說：“法雖然多，但作為解脫之機緣而必不可少者，隻有出離心、菩提心、正見三法！”
《三主要道》是整個佛法的心髓，是三世諸佛共同履行的康莊大道，是三界中的唯一明燈，它就像佛陀的命根和心髒一樣重要。對此教授哪怕生起一個信心，也勝過獲得八大悉地、五種神通、精通五明！若能依之實修實證，則獲得世間與出世間法的圓滿。一旦通達了道次第，解脫就猶如在掌中一般容易。
我們都希求解脫，向往諸佛超越生死、獲得涅槃自在的境界。那麽如何步入解脫之道呢？對於誌求解脫的行者來說，究竟要學習些什麽內容？在解脫道上有沒有捷徑可尋？常常聽人說密法能即身成佛，但在這末法時代，以我們眾生的根基來說，即使修淨土法門帶業往生西方極樂世界都不是那麽容易，還有即身成佛的可能嗎？如果有的話，什麽才是佛之道呢？
這些問題對於我們有的人來說，可能還相當的迷茫。如果對此還感到迷茫的話，那就意味著我們一輩子的修行都有可能是盲修瞎練，如同盲人摸象，摸到哪一個法就修哪一個法。這也是我們大多數人學法的情況，以偏概全，執一經一法為究竟，滿足於灌了多少頂，得了多少法門，法越大越好，越高越好，卻不考慮是否與自己根基相應。
這實在是拿自己的生命作賭注，在拿慧命做遊戲。假如你所選擇的這個法門和自己根基不相應的話，那你一輩子的努力不就白白浪費了嗎？所以這就涉及到釋迦佛的全圓教授，必須從整體上把握釋迦佛的教法，我們才能明了如何修行。
對於那些真正追求解脫的人來說，視三主要道如生命一般重要。如果你已經明心見性，就會立即與法相應，立即就會從內心深處生起對三主要道無比崇信的信心，從此你的修行境界也就豁然洞開了……當我們有機會行利他行時，應視為眾生成就我們菩提心的因素，本著感恩心去做。而在做事的過程中，則應隨時調整心行，念念不忘為利益一切眾生麵做。隻要我們有信心，並堅持不懈地練習、實修，這一心行就能得到鞏固。久而久之，菩提心就能形成穩定的力量，最終任運自如。
願我們的國家能早日實現和平統一；願2008奧運會能圓滿成功；願世界和平，人們和諧！
願我們時時不忘上師三寶，皈依三寶，感謝大恩師給我們開示《三主要道》，師父是我們成就的根本，頂禮大恩上師！
阿彌陀佛！
弟子界海
