去年宗薩欽哲仁波切同意開通一個大陸弟子與他進行交流的信箱,便於仁波切與大家交流,大家可以把問題投到郵箱後,由仁波切指定的加拿大學生翻譯成英文轉給仁波切,由於仁波切很忙,有時去各國家進行講學,有時閉關,去年一些人的提問他全部看到了,並且針對大家的問題統一進行12個錄音開示.還挑了一些問題回答.由於很多人寫了大篇幅的個人簡介\以及對仁波切的敬仰之情,修行的問題提的卻很少,還有一些人曾提出去五台山走哪條路最快這樣的問題...因為所有的問題都要轉給仁波切,大量的文字不僅增加了翻譯者的工作量,也給這件事情增加了一些困難,因此仁波切曾要求大家最好提一些關於修行方麵的問題, 聽說過一段時間仁波切的網站即將開通,大家可以繼續投信了...
以下是去年他對大陸弟子提問題的首次12個錄音開示,至今為止仁波切也隻做了這一次的錄音開示,後由姚仁喜幫助翻譯後公布的:
1, 首先，我從印度為大家送上問候與祝福。我收到很多來自中國的問候以及問題，對此我表示感謝。我可能無法回答所有的問題，但希望回應某些問題時，也能照顧到其它的問題。此外，由於各個問題的層次五花八門，希望大家能夠理解我所要說的內容。這些提問當中，有一些問題很大、很廣泛，例如：“如何獲得解脫”，“應該如何修行”，“如何將修行融入到工作與生活中？”等。
2,當然，這些都是我們需要一再回答的問題，我們需要深入探討。我想，不隻是跟我討論－而且不隻是討論，還要有獲得解脫與證悟的熱切之心。我們試圖尋找一條通達解脫之路，但避免不了遇到內在和外在種種障礙的挑戰，然後當然就會失望，然後又會對自己失去了發心而產生負罪感，緊接著又想努力去彌補失去的發心。我認為，這是一個不可避免的修行過程，我唯一能對大家說的，就是要不停地繼續修下去。
3, 我很高興看到在中國有這麽多人對佛法感興趣，而且似乎願意投入時間和精力，來探索靈修之路。眾所周知，在這個末法時期，全世界都變得如此地物質主義，人們大多已不再關注靈修的價值。但是，如果我們完全沉浸在物質世界裏，我們也很清楚的知道這世界會朝著哪個方向發展。我的意思是，我們在科學上及物質上這麽有成就。我們的祖先曾經當作故事或神話講的事，現在都被我們實現了—我們已經能夠登陸月球，甚至能在24小時之內環繞地球一圈。
4, 我們成就了這麽多，然而，如果物質進步就是答案，那麽這個答案現在也應該實現了。但大家都明白事實並非如此。從某一個角度來看，所有這些物質上的進步，實際上正在使地球日趨危險，人類也越來越不安全。正如大家所說：窮人越來越窮，而富人越來越富。那麽，當人們越來越富有時，就真得會幸福嗎？這是一個我們都應去探討的問題。因此，對這些比較廣泛的問題，我隻能建議大家持續不斷地尋問，即使你認為自己已經知道答案了，也還要不停地追問下去。
5,有一個特別關於墮胎的問題，從某方麵來說，我很高興自己沒有及時回答她的問題，因為我希望這位懷孕的女孩已經決定留下她的孩子了。我認為，如同提問的人所說的，一旦我們了解到這也是一個生靈，而泯滅一個生靈的生命是一種惡行，因此，我會建議你不要去墮胎。這可能會引導到另外一個大家關注的問題。我想向和她一樣的年輕人提出一些建議，我很直率地告訴大家，如果你們不想有墮胎之類的事情發生，當然不是不要有性行為，你們應該運用各種避孕措施，就不會有墮胎之類的事情重現了。
6,有人問，由於無法和我見到麵，是否可以根據我的教授修行？
我認為，如“止、觀”一類的修行，特別是修“止”，你絕對可以開始去修，因為這並不複雜，你隻需去靜坐，基本上坐得愈多愈好，然後盡可能觀自己的心。我所說的觀心，並非跟著心流轉，並非做白日夢，而是無論生起什麽念頭，你隻是注意、知道它，不要造作，隻是觀察它。大家可以開始去做這樣的修行。
7, 但是，假如你將來真想好好修行，尤其是金剛乘（密乘）的修行，最好能有某種指導。在我收到的問題中，很多人都問我是否能做他們的上師。我希望告訴大家，當然，我非常樂意盡自己最大努力去幫助你們，這也是我選擇的利益眾生之路。雖然我幫助眾生的願望很多時候都並非出自真誠，但我會將裝做教授他人當作是自己修行的機會。但是，我也提醒大家，首先，我並非具格的上師，更不是具格的金剛乘上師，甚至在聲聞乘的水平上也不是。假如你以具格上師該有的功德來檢驗，真誠且坦白地說，我什麽都不具備。我可能有的，隻是曾經從很多偉大的上師那裏得到了一些教授，可能比諸位略微多知道一點信息，這些我可以跟大家慢慢分享。如果這是諸位想要的，我將盡力傳授給大家，但是，如果你們想要尋找一位能用手指頭點撥你開悟的上師，那你們可找錯人了。
8, 其實，即便作為一個普通人，我也不是很靠得住。很多時候，我會失蹤，我會躲藏起來，我很自私。你們可以去問問我的那些所謂的弟子們，他們可是吃了不少苦頭。這是大家應當記住的一點。更重要的是，我想告訴大家：成為一位上師的學生，與占有權完全無關。我的前世－據稱是我的前世—偉大的蔣揚欽哲旺波和蔣揚欽哲秋吉羅卓，以及很多偉大的上師們，都曾有過許多偉大的上師。蔣揚欽哲旺波實際上可能有將近113位上師。而蔣貢康楚羅卓太耶仁波切也差不多。由此可看出，成為我的弟子，並不意味著你隻歸屬於我，一定要得到我的允許才能從其它上師那裏接受傳承和灌頂，也並非說明你不能再成為其它人的弟子。實際上，從我凡人的觀點來看，我希望你們去選擇其它真正好的上師，如果我失敗了，你們至少還可以有其它上師可以仰賴，這是我個人的強烈建議。
9, 下麵的問題是一個作家兼電視導演提出的，他想要出家，但又不知自己是否應該出家。當然，我認為出家是件大好的事。佛陀曾經說過，當你成為出家人，就成為了釋迦之子、釋迦之後代，也就是說你成為了佛陀家族中的一員。但是，如果讓我說，我會建議你考慮到緬甸、斯裏蘭卡或者中國雲南省的某些寺院裏去出家，那些地方還保留著如聲聞乘的一些傳統，比丘的傳統。我之所以提出這樣的建議，是因為聲聞乘裏有短期出家的傳統，你可以選擇一年期、兩個月期，甚至說不定還有一周的短期出家傳統。如此之後，如果你真的認為你能這麽作，你才認真選擇包括西藏的傳統去出家。不過，我偏好的是諸如緬甸、斯裏蘭卡、泰國等地方的聲聞乘傳統，因為現在西藏的出家戒律基本上都快煙消雲散了。目前我隻能說這麽多，好嗎？
10 下麵，有一個誠摯而迫切的問題，關於人到中年，不想再繼續浪費時間，應該如何繼續修行。這是一種非常好的態度，認為自己已沒有多少時間的緊迫感，是一種有益於修行的良好態度，你應該繼續保持。因為大部分人，即使到了90歲，都還認為自己的時間充裕。那麽，既然已經步入中年行列，我們該如何修行呢？要知道，修行佛法並非要你必須完成各種不同層次的訓練，例如: 假如你沒有完成幼兒園，就不能繼續讀高中，如果你沒有拿到高中的畢業證，就不能讀大學。修行並非如此！這完全得根據每個人自己的情況來定，並不是說我出生在個佛教家庭，從小就是佛教徒到現在，我就一定比你們這些四、五十歲才開始修行佛法的人更快會得到收獲。要知道，修行是非常個人的，千萬不要因為自己起步晚而泄氣。況且，佛法法門眾多而且殊勝。然而，我會建議大家多修菩提心，閱讀寂天菩薩的＜入菩薩行論＞，如果有可能，盡量接受這個教法，並多修止觀，不斷生起慈悲心，因為這才是佛法的精髓。
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