金剛薩埵初集會品曰：‘首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛慢印，右手抽擲本初大金剛，作勇進勢。本初者，本來清淨法界也。左手作金剛慢印者，為降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者，令自他甚深三摩地，順佛道念念升進，獲得普賢菩薩之地。’作拳安於腰側，是曰金剛慢印。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰：‘左拳安腰側，右羽抽擲杵。’秘藏記末舉之以為胎藏界之金剛薩埵。理趣釋毗盧遮那理趣會品曰：‘金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。’五秘藏訣曰：‘以五佛為冠，背倚月輪，坐白蓮華，右手持五智金剛杵安於心上，左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也，（中略）右持金剛杵安於心上者，此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者，能摧十種煩惱故。（中略）左手持鈴者，表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金剛潔白無染。’秘藏記末舉之以為金剛界之薩埵。
密教係由大日如來傳金剛薩埵，金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執金剛之上首，乃大日經之對告眾，於大日經中多稱金剛手或秘密主，居於金剛法界宮。親蒙大日如來之教敕後，結誦傳持密乘，成為付授密法第二祖
如來滅後，七百年時，龍猛菩薩，開南天竺鐵塔，遇金剛薩唾，受職灌頂秘密法門，方傳於世。金剛薩唾，親承大日如來，即毗廬遮那佛也。龍猛授之龍智。唐初善無畏三藏東來，是為此方初祖。又有金剛智，不空，及一行，慧果，皆係金剛上師，大闡密教。
懺罪本尊：金剛薩埵（百字明咒21/天）_紮西多吉堪布
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無上密形象之金剛薩埵
懺罪是佛教徒佛法修持的重要部分。懺罪有很多種方法，針對不同罪業有不同的懺罪方式，比如說法懺、事懺、理懺、四力懺等等。而金剛薩埵是懺罪極其有效的一位本尊，阿底峽尊者曾說：“修學小乘、大乘、密乘最重要的都是懺除業障，在八萬四千法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩埵的修法。”
金剛薩埵有下部的修法，也有無上密的修法，其身形也有不同。下部一般是單身，而無上密是雙身。但無論哪部的金剛薩埵本尊，都是身白如水晶，象征著罪業淨除無染。金剛薩埵屬於報身相，具備報身之十三種珍寶和八種莊嚴。
在密乘中，隨著所依之部等不同，金剛薩埵也有各種變身，比如蓮花部為蓮花薩埵，金剛部為金剛薩埵，大威德修法中為雅曼達嘎薩埵，勝樂及金剛瑜伽母中為嘿如嘎薩埵，由於這個差別，本尊的咒語——百字明咒也稍有異。但無論哪部修法中，金剛薩埵的作用主要是懺罪。譬如在大威德、勝樂、金剛瑜伽母等儀軌中都有相關的懺罪修法，由此可見，金剛薩埵修法之重要，而遍於一切密法儀軌中。
下部密形象之金剛薩埵
一般來說，如果能堅持誦修百字明咒十萬遍以上，有強烈的懺罪效用，即使每天念誦21遍，也可懺除當天的罪業。因此，金剛薩埵的修法不但遍於一切儀軌，而且作為懺罪的主法，而被西藏寧瑪、格魯、薩迦等教派列為入密之不共前行之一。無論四加行、五加行還是九加行，都把金剛薩埵作為其一，可見重視程度之一斑。
附：
金剛薩埵塑像
佛陀教法之心要，是金剛薩埵及六字大明咒 /竹旺仁波切
法門：金剛薩垛除障法_ 達真堪布 (附觀修圖電子書)
法門：金剛薩垛修法的三個殊勝
密/ 百字明頌 /蔣貢康楚仁波切（附金剛薩埵百字明咒）
格魯/ 大威德金剛儀軌
金剛準提母修持簡軌及導修
