解讀中國社會貧窮落後的根本原因

會進步的根本動力是什麽？社會發展的推動力在哪裏？解答了這個問題，才是揪住牛鼻子，答案並不難得出。那就是：一個社會的主體－－人的素質的高低。

我們二十年來是怎麽發展的？看看吧：先靠吃毛澤東時代的老本，還記得八十年代初的濫發獎金嗎？那就是吃老本。現在的國企改革，更是明目張膽的吃。二靠賣土地，上海的大發展就是典型。三是靠吃中國的自然資源，許多是寶貴的不可再生的自然資源，被我們致富吃掉了，荒山塗陵，草原變成沙漠，還有，在沿海出賣廉價勞動力，就算這是唯一亮點。

中國社會的好多問題，歸根揭底是人的素質問題，有一個命題是人們愛爭論的：中國人到底聰不聰明？有些人跟者外國人起勁，說中國人是最聰明的民族，拿出的證據全是外國人嘴裏講的，根本經不起推敲。要談聰明，那就要辨明什麽是聰明的標準，其實標準不難定：一看他的行為活動，行為總是受大腦支配的。老幹蠢事，老幹鼠目寸光的事，老幹殺雞取卵的事，你能說他是個聰明人嗎？中國人現在，過去，幹了多少蠢事？這些都是一個聰明的民族幹的事情嗎？二看思維能力的強弱，尤其是抽象思維能力的強弱，記憶力，觀察力是輔助能力，沒有思維能力，其他任何能力都不能物化為社會的進步，財富的積累。

可以肯定的說：中國人的抽象思維能力是非常薄弱的，中國大學的大教授們，抽象思維能力都不強，不然他們為何是“解釋別人理論”的教授，“跟國際潮流的”的教授，無他，他們想不出自己的東西。 沒有受到充分教育的工人農民普通大眾，其思維能力就可想而知了。 美國人亨庭頓（那個大講文明衝突論的人）說得好：製度的背後是文化。然而我覺得還沒有刨到底，文化的背後又是什麽？ 文化的背後是民族的行為模式：比如我們中國人辦事情重經驗，“摸石頭過河”，這就是行為模式。還不夠，打破沙鍋刨到底，行為模式的背後是什麽？是思維模式，這才算到了問題的根子。 其實也不難理解：人之所以區別於動物，人之所以統治地球，就是因為人有大腦，有思維能力。因此，思維能力的強弱與否，就決定了人的屬性的強弱與否，我們中國人有多少人活得象一種動物，因為思維能力太差了，中國人的生存狀態也就離動物差不太遠。

看看我們中國人抽象思維能力差的表現（行為模式）： 1、愛賭博世界有名。賭博是靠碰運氣，不靠動腦筋。 2、愛看別人幹什麽，自己緊跟。 3、迷信，666，888的數字 居然可以賣大錢，而且全社會都不以為荒唐。 4、經驗主義盛行，樹典型，取經團，為什麽要取經？因為他不能通過思考，得出符合自身條件的、解決問題的辦法，隻好去照別人的做，農業學大寨，全國都開梯田。現在是工業學廣州，全國都引資招商，摸石頭過河，經驗主義的代名詞。實際上摸石頭能過河嗎？摸總還是有個方向的，往哪個方向去摸：我們下意識裏把四小龍的經驗搬來了，按他們的經驗，按他們的方向在摸石頭。 5、自然科學更不提了，能把外國人的理論理解透徹了，就可以作院士了，要創新。心有餘而力不足，是不能也，非不為也。 6、從個人到社會，中國人行為模式的另一大特點：從一個極端走向另一個極端，文革，左的極端，現在，右的極端，唯錢是命，連救人都先講價錢，堪稱世界文明史之奇觀。這種走極端的行為模式，實際上就是經驗主義的思維模式的外在表現，走極端給社會帶來巨大的振蕩，社會財富在劇烈的振蕩之中，嚴重損耗。古代也好，今天的也好，這樣一個周期律，我們並沒有跳出來。7、在文化上，喜愛武俠，喜歡皇帝，全民興趣低俗化。不正視曆史，善於健忘。 8、不愛讀書，不愛思考，由於大多數中國人抽象（邏輯）思維能力差，，很難通過思考獲得行動的指南，得到由思考帶來的成果和收獲。因此也難以形成思考的習慣和興趣。在這方麵，中國人中也還是有反例的，隻是太少，太少，鳳毛麟角。象三國演義裏的諸葛亮，無非就是掌握了一些邏輯推演的方法，在中國就算神人了。還有，古代的墨子，現代的毛澤東。墨子，沒有多少學者記得他，他熱愛思考，他說：“義者，利也”，看看有幾個專家把道德和利益的關係說得如此透徹。毛澤東的偉大之處，就在於他是一個思考者，這也是他能成大業的原因，毛澤東中能得到如此崇拜，實在是中國人中善於思考的人太少了。我敢大膽的預言：如果不極大的提高全民族的文化素質，再好的製度也要念成歪經。

民族的高素質與好的製度會互相促進，互相推動，良性循環，而隻改變製度，一個低素質的群體最終會讓它變色。近來，一批學者談到了，注意到了“好的市場經濟和壞的市場經濟”，美英是好的市場經濟，而拉美是壞的市場經濟，可見，製度並非萬能，執行製度的主體對製度有很大的可伸縮性，對製度有很大塑造能力。不過，並不是要否定製度的效用,日夜企盼一個好的政治、經濟體製能在中國早點建立起來。

那麽，一個抽象思維能力強的民族，又具有什麽特點？對比美國、英國、德國，我們可以看到：1、 熱愛學習，熱愛讀書。2、 執政集團對國際、國內社會的發展趨勢有很強的預見性，因而能在問題於青萍之末的時候，及時采取措施，或者果斷決策，對國家發展的方向進行調整。3、 富人集團不對弱勢階層竭澤而漁，實際上也是一種預見性，如果竭澤而漁，將會危及國家的穩定，進而不能保證擁有財富的長久性。4、 政治體製能夠不斷調整，重法治，輕人治。這並不是他們天生來愛法治，而是認識到法治是一種科學的治理國家的方法。5、財富的運用，比較合理，愚昧消費很少，有熱愛科學，喜歡探索自然的文化，沒有什麽飲食文化。抽象思維能力強在治理國家方麵的體現，歸結一條，具有很強的預見能力，預見能力，就是邏輯推演能力，抽象思維能力，政策製定得好不好，非得有預見能力不可。

中國人的思維模式中，有一種有趣的現象：具象思維方式（我不知道該怎麽取名），或者稱作象形比賦。比如：因為8發音同“發財”，因此8獲得青睞，這是一種低級的、大概是人類思維發展的幼年時期的一種思維模式，有一個很簡單的邏輯聯係：同音－》同功效。巫婆咒人，把一個紙人心上插上針，放到人枕頭底下，“可讓人心疼疼死”，同型－》同功效。象型聯係，是我們中國人自產的（然而卻是不正確的）有抽象思維萌芽態的一種思維方式，各種迷信，大多來源於此。

怎麽解決？中國人的思維能力先天不足，一點補救辦法都沒有嗎？有的，那就是：教育！教育！教育！教育首先傳授的是固化了的人類的思維成果。接受知識的過程同時，教育還在訓練思維能力。世界上有兩個強大的國家：德國，日本。德國人的抽象思維能力是世界第一的，愛因斯坦，普朗克，還有我們的共產主義指導，馬克思都是德國人。德國的強大不難理解。 日本是亞洲國家，抽象思維能力方麵，亞洲人固有的欠缺是存在的，但日本人極端極端重視教育，據說，在1910年，日本已經完成了全民義務教育，當時有縣長因為籌措不夠教育經費而自殺的，可見日本在完成教育普及方麵，動用了國家強製力。彌補了不足，因此日本的強大也是自然的（日本近年來的徘徊根本原因是他們的創造力不足，是抽象思維能力不強的先天弱點的體現）。

一個政府，什麽都可以不管，唯獨教育，是國家強盛的命門所在，要動用國家的力量，在教育上采取國家強製，哪怕把褲子當了，也要把一兩代人的教育搞上去。 一旦整整一代人的教育全部上去了，人的素質提高了，整個國家會進入一種良性循環，民主、法治將自然而生，一個具有良好素質的人的社會，它會有很強的自我完善，自我修複，自我創造的能力，會有強勁的自我提高的內驅力，一個民族是否具有進步的內驅力，實在是太重要了。

這裏有必要回顧一下中國的現代史。中國從清朝到現在，現代化的過程的驅動力，主要來源於外部，國外殖民資本主義對中國人民殘酷的剝削、壓榨，中國人民的生活極端貧困和苦難，把中國人逼者要搞現代化，要革命，要獨立，要學習文化，擺脫愚昧。中國建國後，前一個外驅力不存在了，但是被帝國主義壓迫的切身體會還在，受外國人欺負的親身體驗還在，生活極端貧困的驅動力還在，還有自我提高的緊迫性。和平了五十年，前一個外驅力的作用已喪失殆盡，現在隻剩下生活水平低的外驅力，但隻對工人農民起作用了，部分腐敗分子用財富轉移的方式，提前解決了生活水平問題，在他們那裏，所有進步的驅動力都不存在了。外驅力全部消失，又無內驅力，走向墮落和毀滅，是遲早的事，然後，帝國主義再來侵略，曆史再來一次循環，我們中國的曆史，就是無數個惡性的循環。

教育怎樣產生內驅力？受了教育的一代人，更加體會到教育的重要性，如果他是官員，他一定會重視教育的投入，如果他為人父母，他會把教育當成子女的頭等大事。 反之，教育不普及到一定程度，在教育普及的基礎上教育水平不上到一定程度，社會一定是一種惡性循環，那怕有少部分受過良好教育的人群，他們抵抗不住大部分無文化的人群的反向拉力，隻好隨波主流，或者獨善其身。中國的知識分子往往具有一種奇怪的人格，跟社會主體的大多數無文化、低素質是有一定關係的。要記住，曆史的方向就是所有人行為的合力方向。在目前，要扭轉，就看教育，能否動用國家機器，得到國家強製力的普及，隻要教育的普及過了某個臨界點，社會就會進入內驅力的自動造血狀態，如果不夠，那麽國家在教育的普及化，教育的全民化方麵要當仁不讓，強力支持，強力造血。一直到中國的強盛真正到來。但我對此很難持樂觀態度。
                                                                                                                        來源:人民網 佚名