[原創]雕塑大師在新加坡（6）

        在烏節路的文華酒店門前的兩旁各有一塊不起眼的石頭，不了解底細話，根本看不出那是什麽。我告訴大家，那是台灣著名雕塑家楊英鳳的作品。1971年楊英鳳為文華酒店創作了白大理石雕塑係列：玉宇壁、朝元仙仗圖、文華六器、天女散花、漢代社會風俗圖等。1990年代後期，酒店重建後，作品隻有極少部分被保留下來。兩塊白色大理石正是其作品的殘餘部分。

        楊英鳳，字呦呦，1926年出生於台灣宜蘭，1997年逝世於台灣新竹。曾就讀於日本東京美術學校 （現東京藝大）建築係 、北平輔仁大學美術係 、國立台灣師範大學藝術係、意大利羅馬藝術學院雕塑係。

        1967年回國後，他首先投入花蓮大理石廠的建設後，從而了解到大自然雕刻太魯閣山水，藝術家以石雕作品呼應大自然，正所謂“環境造人，人也創造環境”。楊英風於70年代提出“景觀雕塑”（Lifescape Sculpture）此一開創性的觀念，他認為雕塑藝術的“景”是一個“外在的型”，必須與周遭的自然環境呼應融合；而“觀”字是人類“內在的精神狀態”，人類倫理生活深受到自然、宇宙的影響。他終其一生以中國魏晉時期自然、樸實、圓融、健康的生活美學為景觀雕塑創作之核心精神，並以造型藝術來提升和改善我們的生活環境與品質。

        華聯銀行主席連贏洲是楊英鳳的主要讚助人。他們於1988年合作創作了建立在萊佛士坊的雕塑《向前邁進》。雕塑用寫蝕手法描繪了新加坡的進步和發展。同時也充分表現了楊英鳳有關“景觀雕塑”的理念。

        楊英鳳在新加坡的另一件作品是1986完成的東方大酒店裏的“天人禮菩薩”浮雕。

        楊英鳳在新加坡最後一件作品是共和廣場前的“和風”。雕塑又進一步將其關於“景”和“觀”的哲思發揮到淋漓盡致。雕塑的說明文字是這樣的：

    “致中和，天地位焉，萬物育焉。”凡事取其中庸、以和為貴，圓融了中國人的生命智慧與生活哲學。

 鳳凰是吉祥的靈禽瑞鳥，風華幽雅，代表著至真、至善、至美的理想境界。合者，和也。以現代資訊與智慧結合的磁帶造型型塑一對幼龍稚鳳構化一個“人“字，人合，則萬象和，其意無邊，鹹歸顧盼之中。中間園球代表地球、宇宙空間和字形的“一”，台座是“口”。整體造型延展出一個大的“合”字，意含“天人合一”的哲思。

    在楊英鳳眼裏，雕塑不單單是一個形體，更蘊涵著深刻的哲理。