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數典忘祖——真學問?假大學問?

(2006-09-30 12:06:13) 下一個



此文論點:

1。中原根本不出馬,漢以前馬很少。
2。馬一詞是匈奴語。
3。家具始於匈奴的造弓箭。
4。漢以前中原沒有床,椅子。
5。而漢書中記載的床,椅是胡床,胡椅,
6。而中原農耕民族固定居所,對木器家具的需求遠不能與匈奴相比。
7。。。。。。。




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回蹩扭惡狠狠的一貼——匈奴對中原文化的深刻影響的小故事
來源: yymimmo.06-03-26 06:28:09 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]
   


蹩扭和惡狠狠是同一個人的網名。寫本文是因為上周在“漢語吸收外來語的問題——現代?——古代?請教語言學家 -茶葉青青”文中我和蹩同學對匈奴對中原文化的影響細節有不同的闡述,原跟貼如下:

yymimmo:
“馬分三大族,中原根本不出馬,漢以前馬很少,是貴族的象征,是蒙古馬。漢進口大量馬,是新疆馬,用於戰爭。馬一詞是匈奴語。

中原的生活方式受匈奴影響較大的是家具。走廊貼過考李白的‘床前明月光’中的床是椅子,就是這個道理。家具始於匈奴的造弓箭。“

蹩扭:
“有太多的例子說明中國有馬,並且用於打仗、用於日常生產,孔子講的六藝是指什麽?田忌賽的是什麽?陝西考古發現秦朝綁馬的技術都遠遠高超於其他民族。看看屈原的詩歌,裏邊對於馬的描繪有多少名字?不叫它馬,可以叫別的名字,詩經裏邊有我馬玄黃的句子。實在太多了吧?

後羿射的是什麽?不是箭嗎?

中國古代是用床的,但是是不用椅子的。“

上麵的分歧在於我們說的不全是一回事,至少我沒有表達清楚。寫個小故事,講講大道理。

首先談談馬。世界上的馬分三大品種:蒙古馬,個子最小;土庫曼馬,就是我們說的漢血寶馬的產地,在新疆伊犁,今哈薩克族人的家園,西漢的烏孫國;阿拉伯馬,就是今天我們用的賽馬,最高大,產地當然是阿拉伯。

中國的野生馬在舊石器時期就有發現,是用來吃的。飼養馬始於新石器晚期,不在中原。中原家馬很晚,出土的文物最早是在夏末商初(略去考古例證N條),用於軍事和貴族代步,因此是權利的象征。漢代以前均用牛耕,馬與農耕無關。佛兄最近的胡服騎射也是戰國的實例。馬字是上古時代從北方遊牧民族引進的外來語,即:通古斯語(tungus)的maje (j讀h)以及蒙古語的morin.有人對周穆王(周代第五代王)的八俊做過考證,他們的名字都是突厥語,如:torug,puxiao.就是說,周用的是蒙古馬。

人類的直立行走對人類的未來產生了深遠的意義,人從步行到騎到馬背上同樣也有著巨大的意義。人的視野,戰鬥力,生存力大大提高。這個意義甚至直接間接的影響了整個歐亞大陸。

按照明朝《明會典》中記載,韃馬(蒙古馬)最次,阿魯骨馬(土庫曼馬)其次,大西馬(當然是阿拉伯馬了)最好。恰是馬的優劣和數量也部分的決定了中國曆史的走向。

匈奴人於公元前四世紀發源於內蒙大青山。BC176年,匈奴人統一了北方遊牧民族部落,成為中原大患。雖有秦剛修好的長城,也沒能擋住匈奴對漢初中原的強大威脅。典型的一例是劉邦的30萬大軍被匈奴的騎兵大敗於白登(之圍)。對後來新寡當政的呂後,匈奴冒頓單於來信:“兩主不歡,無以自慰。以我所長,補你所短“,你是新寡,我現在也獨身,咱們一家親吧,公然敢調戲呂後。給漢文帝的信就更不客氣:我們控弦民族已經是一家人啦。對此,呂後和以後的皇帝們的反應隻能是和親,和親。漢共有九位公主和親。

漢武帝時國力加強。帶著打通絲路的政治經濟目的的張騫西行,在烏孫國發現了土庫曼馬,被奉為天馬,後不惜用四年兩戰爭的代價大力引進天馬,每年三千匹。大戰的直接後果是導致後來大漢在大宛建立西域都護府,正是那個地區劃入中國版圖的源頭,BC60。西漢中期騎兵占10%,後大大提高。然後就有了漢武帝用了50年時間終於打敗匈奴(此處略去多位著名將領,無數戰爭),戰馬改良的因素是不能不考慮進去的。漢武帝為此特賦《西極天馬歌》,天馬就是汗血寶馬,細節眾位可查《漢書》,更有多處出土的漢代皇帝陵寢的出土文物佐證當時天馬的地位。北大查不到的是《後漢書》,《漢書》應該能查到,嗬嗬。戰敗不歸順的匈奴西行。他們是大漢手下的敗將,但他們的鐵蹄踏經烏孫,至哈薩克斯坦,至東羅馬(土耳其),建立了以匈牙利為中心的強大的匈奴帝國。這個帝國直接間接影響了羅馬帝國的消亡,匈牙利,斯拉夫,盎格魯.薩克遜等中西南歐人的民族大遷徙,成為中古時期世界發展的動力之一,促進了世界範圍內的民族交流和融合。

上周走廊討論胡語對中原發音的影響,馬也是重要因素。大漠地廣人稀,匈奴又是馬背上的民族,用語言交流自然要大聲長氣對方才能聽清楚,所以是不可能有入聲的。至於多個少數遊牧民族對漢語發音的影響,華夏衛士也轉來文章,這裏不做細論。以上是我想說的馬的故事。

再說家具。漢以前中原沒有床,椅子。以前走廊也貼過對李白“床前明月光“的解讀的文章,文章的結論是此床非今天的床,而是椅子,因為床是漢初以後才引入中原的。文字上到了小篆才有了“坐”字,是兩人坐在土上,可見漢以前沒有椅子。而漢書中記載的床,椅是胡床,胡椅,像我們今天說的胡蘿卜,胡蔥從疆外進來一樣。

匈奴是引弓之遊牧民族,弓,車輛,穹廬(帳篷)以及防潮用的“床”是生活必需品。而中原農耕民族固定居所,對木器家具的需求遠不能與匈奴相比。上古以前的遺址發掘出的村落房間內地麵高低不平,大大小小的土台階起的應該就是桌椅床的作用。即使是現在,大部分北方農村仍使用土炕.”老婆,孩子,熱炕頭“的日子仍是農家安享太平的象征。當然,匈奴的“床”未必就一定和現在中原床一樣,但匈奴對木器家具製作的思想,工藝對中原人是重要的啟發。如果哪天小茶葉發現了床的有甲骨文,而且裏麵也有“木“字,那一定是對此說的一大挑戰。

匈奴對中原製造業的影響還包括皮革,他們使用的盔甲,筏子都是革製品。有興趣的網友可以考證中原古代盔甲是鐵製品,還是草滕,樹皮製品。

需要一提的是胭脂也是匈奴的發明,原料是祁連山,燕支山出產的紅蘭草。匈奴人的妻妾叫閼氏(音胭脂),胭脂是外來語。匈奴人戰敗退出河西走廊時唱道:“失燕支山,使我六畜不蕃息。失燕支山,使我嫁婦無顏色“,他們的婦人化妝。

第一次寫正經話題,實在懶得寫出考古,文獻出處。對此不學無術的該扔雞蛋的瞎白話,眾gg,mm盡管扔過來。不過本熊喜歡放養農家雞的新鮮蛋,不扔我跟你急。
   
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