昨天給英文教會牧師翻譯講道， 這次是臨時安排的，為了準備，我周六讀了羅馬書有關章節。 羅馬書是基督神學中最抽象， 又似乎是統一了許多Paradox的一卷書。
耶穌使用這個研習律法出身的猶太人保羅來寫神學裏似乎最難理解的一些命題：神的憤怒與憐憫，因信稱義，跌倒與得救，行為與信心， 軟弱與剛強， 真愛的定義，以聖靈的意願為念與順服世界的權威，靠信心得救與得救以後不再隨從世界潮流，轉而跟隨聖靈的帶領。 保羅強調信心是生命的關鍵， 卻絕沒有強迫任何人在他的心智能夠理解之前就信。信，是神的工作發生了功效， 不信就是在這個人身上尚未發生功效。但不代表今後不會發生功效。這就是揀選的道理吧。
昨天講道結束後， 有一位弟兄主動要求長老和他一起禱告，決誌信主，出乎大家的意料。這是一位在國際組織工作的中國人，他跨出這一步經過了漫長的時間。 感謝神，聖靈證明他的能力，他是唯一能夠改變人心的主，我們為他和他一家人歡喜快樂！
Derek Frank
EBCG 牧師 在CBCG 的講道
五月三十一日
登山去看美景： 不再定罪
Frank 牧師昨天把羅馬書前半部分做了一個非常宏觀有趣的比喻：新約裏保羅的一係列書信像登山運動員的一係列登山計劃， 其中羅馬書是最高山脈喜瑪拉雅山， 第八章是最高峰朱穆朗瑪峰， 八章的第一節又是朱峰上的小尖塔。這一節說的是：“如今， 那在基督耶穌裏的就不再定罪了！”。
可是人要達到那最高點有一段艱難漫長的曆程要經過。 在這個最高點， 人可以享受最美的景色， 要到達這一點，途中經曆的艱難跋涉也是一筆財富。 在羅馬書中， 保羅也經曆了一係列的跋涉才到達“不再定罪”這個真理的高峰。 他的跋涉從基礎的登山營地開始， 這就是第一第二章中人的罪惡， 神的忿怒的現實。 神的忿怒帶來的是今天的審判和未來的審判。 然後保羅經過了另外一些登山的營地， 第三章到第六章講到因為人信基督， 神通過基督看信他的人為義，賜給罪人以恩典。
然後保羅來到第七章， 到了最難的一段登山旅程。 他承認，他有很大的掙紮，這個掙紮使他甚至懷疑， 即使他有決心， 全力以赴，他是否真的有能力爬上最高的峰頂。他的身體能力是有限的， 他的能量在衰竭，他感受到莫大的痛苦， 所以7章24節他說：我是何等痛苦的人，誰能救我脫離這必死的身體呢”。
就在這個時候， 保羅向上看，他看到了一位已經爬到峰頂之人，他的能力超越人的身體可能有的能力，這個人扔下來一條繩子，把他保羅生生的拽上了山頂。所以他上來以後發出由衷的感歎：感謝神， 靠著我們的主耶穌基督，就能脫離死亡了！”
然後來到這個第八章的峰頂。 登山者保羅這時站在珠峰頂上環視周圍宏偉壯觀的景色，其壯麗難用言語描述，而享受這一美景是因為他站在這個獨特的至高點，才有這個獨特的視野。此時此刻他的心被兩樣事情折服：眼前的美景， 和一路上千辛萬苦的經曆。
其實，在瑞士的好處是，我們也曾去過阿爾卑斯山脈的一些山頂，兩三千米高度，我第一次去Mageve 這個冬奧會滑雪勝地的一座山頂時，乘纜車上山頂，附近全是美麗的雪山覆蓋著白雪和森林，群山如畫，氣勢恢宏，令人驚歎，而且就在眼前，真真切切， 不是虛幻， 更不是臨時搭起來的脆弱的場景。我當時想， 張藝謀應該來這山上排片子， 不費多少功夫，就能拍出世界上絕美的電影了。
在山頂上， 人會對照，自己在周圍的群山和美麗恢宏的景色當中， 顯得多麽的渺小，微不足道。群山永遠矗立， 而我的生命卻多麽短暫，每年去我都老了一年， 而青山永遠不見老。
但是， 呼吸著山頂的空氣還是讓人振奮，會想到創造群山的創造主也創造了我，讓我的靈魂得以提升， 可以從不同的角度去看問題， 值得慶幸。
這就是保羅要我們在山頂上所作的，我們達到了一個高度， 知道我們是“活在基督裏”，對我們而言“不再定罪了”。 我們過去的經曆和麵對的現實仍然存在， 我們還要麵對和處理其後果。但是，我們看到一個更高的真理。“通過基督耶穌，賜生命以聖靈的法則把我們從罪與死的法則之下釋放出來。”就像飛機飛行時空氣動力學的定律克服了地心引力的定律， 讓我們能在高空飛而不落下來， 這個飛行是需要強大動力的，發動機非常重要， 雖然我們常常會忘記。
神是我們的動力， 而且這個動力是永遠運行，永不停工的，永遠不出故障的。 無論我們過去的經曆和今天麵對的現實如何，聖靈的能力都會帶領我們超越各種局限。
不再定罪不僅是在最後審判的時候用的， 今天的每一天， 我們也不再被定罪了。 這就是基督救贖的結果。 11節說“那使基督從死裏複活的聖者的靈，他活在我的生命中，也能通過住在我裏麵的聖靈給我這必死的身體裏賜與生命。” 這個賜與我的生命， 使我能夠過一種自己以前不可能活出的生活。 14節說， 原因是“那被神的聖靈所引導的是神的兒子。”16節又說“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 我們是兒女， 也就是後嗣，神的後嗣，與基督一同作神的後嗣。”
這個新身份帶來的是全新的機會，我們從定罪中被釋放， 我們得了自由，可以自由地過一種以前過不了的生活。 我們的頭腦可能一時還難以置信或適應， 但如果我選擇讓我的頭腦接受這個真理，順服他，我們就會體驗知曉聖靈的能力。
保羅在這裏第六節中應許說，“被聖靈管理的頭腦， 就有生命和平安" . 要使頭腦被聖靈管理，就得調整自己的想法， 因為”神的意念， 不是我們的意念”， 神的道路， 不是我們的道路”。 我們會遇見一些憑自然頭腦不太習慣接受的東西， 一些不舒服， 一些不方便。 第17節裏的應許是有條件的， 先說：“我們是兒女， 也就是後嗣，神的後嗣，與基督一同作神的後嗣。”， 後麵一半又說，條件是：“如果我們和他一同受苦， 也必和他一同得榮耀。” 自然的頭腦會躲避受苦，所以人要受聖靈的管理， 就要調整自己的思想方法。 但同時， 我知道聖靈管理我的頭腦會帶來“生命與平安”，也可以把我們從過去的經曆和今天的現實中解救出來。
真理給人自由：身殘心不殘
Derek 牧師所在的教會支持一個尼泊爾的教會。這個教會的牧師是腿有殘疾座輪椅的人。 26年前， 他從樹上摔下來，摔壞的脊背，留下下肢癱瘓的殘疾。 當地的習俗認為，發生這種事故的人， 定是前世做了惡事被詛咒才造橫禍， 因此， 他們的家庭會宣布這個人死亡而拋棄他， 盡管他還活著。
這個摔成了殘疾的人躺在醫院裏時， 有基督徒的傳道人向他傳福音， 告訴他接受了基督他不再被定罪了， 耶穌從死亡和罪裏救了他出來。神的聖靈仍然能進入一個嚴重損壞的身體裏。 他非常的興奮，在病床上就把他得到的好消息告訴人，26年來，他吸引了很多同樣因事故而至殘疾的人，這個殘疾牧師領導的教會人數日益增多。他們很多人身體是殘疾的， 心確是喜樂的。
以聖靈的意願為念：毛蟲變蝴蝶
如何體貼聖靈的事， 或者更準確地說，以聖靈的意願為念。 我們先應該明白聖靈在我們身上的工作已經使我們成為了“新造的人”，在我們靈性身份上“舊事已過， 都變成新的了了。”[哥後5章17節]。 如果以圖來表示這個過程， 就像一隻毛蟲變成了胡蝶。 毛蟲從未想過有一天會變成蝴蝶，也不會想過他的生活方式會從爬行改為飛行。 變化發生以後， 他的頭腦必須跟著轉變。以前他會認為， 我不可能飛起來，所以我必須得有腿在地上爬。 變成蝴蝶以後他若還是這麽想， 就不會選擇飛， 盡管他有了新的能力。 他的頭腦必須接受和順從一個新的真理， 這個真理告訴他， 不管你過去的故事如何，造物主造成你今天的樣子， 目的就是要你去飛翔！ 如果我們知道神造我們的目的， 我們就要像這個毛蟲一樣， 改變我們原有的思維方法。
羅馬書12章2節說：“不要效法這個世界， 隻要因著心意的更新而變化，這樣， 你就會查驗出何謂神的善良，純全，可喜悅的旨意。”
假如不是這樣，假如我們繼續堅持自己天然頭腦的意願，我們就不會發現神可以在我們身上做多少奇事出來，就不會經曆神從我們過去的經曆和現在的處境中釋放我們，就不會發現聖靈帶來的生命與平安。 相反， 我們自然的頭腦會與上帝為敵，如第5節所說：“不順服上帝的法則，也沒有能力順服”。 “按照有罪的本性生活的人體貼那種本性所願意的事”。 這就是人的自然頭腦天然的墮落邪僻的傾向。 所以當人認為自己懂得最多，不需要上帝時，上帝允許人們我行我素， 結果就是發生那些羅馬書第一章裏描述的使神憤怒的事情。那是人的自然傾向使然。 即使我們成了“新造的人”以後， 上帝仍然讓我們自己選擇是順服聖靈的管理，還是依靠自己的頭腦。
我們的心智放在何處，是決定我們生命成敗的重要因素。 如果我們的頭腦不開放， 讓聖靈進入， 我們就會同時把聖靈的能力阻擋在外了。 如果我們的頭腦向聖靈的意願敞開，聖靈可以改變我們的生命和作為，成就超出常規的事情，甚至包括奇跡。
通過聖靈的帶領發生的“心意更新' 的過程一直在進行著，直到我們死去的那一天。 保羅說，我們心裏歎息， 等候得著兒子的名分，我們身體的得贖， 我們今天的景況與我們將來要達到的狀況之間永遠都有一個距離，但是我們的眼睛可以不放在這個距離上，而是放在聖靈已經帶給我們的結果上麵。我們已經有了" 初熟的聖靈的果實”。 這就是我們將來會得的更多的跡象！另外， 保羅還告訴我們：“聖靈在我們軟弱時幫助我們。”我們會有個人的局限， 但聖靈會成為我們的幫助：“鑒查人心的明白聖靈的意思， 因為聖靈按照神的旨意替聖徒代求。” 就是說， 聖靈一直和我們同在，幫助我們，替我們代求， 為了基督的榮耀而使用我們， 如果我們心裏對於他的推動有敏感的反應。
保羅鼓勵我們要有新的思維方式：期待聖靈做奇妙的工作。這個思維方式不是由我們過去的經曆決定的， 也不是由今天的現實左右的，盡管兩者都可能十分艱難。 這個思維方式要看的是聖靈想要說的和做的一切， 聖靈怎樣給我和別人帶來生命和平安，聖靈怎樣期望給耶穌基督帶來榮耀， 因他是那位征服了每一個詛咒定罪的主。
謙謙，禱告日對我其實並沒有什麽特別。 因為禱告是每天的事， 不是為了趕一個日子。 每天生活裏都有我們需要禱告的事情， 需要我們為之禱告的人。 這位弟兄幾天前我們教會同工還在營會期間為他的信心禱告，但沒想到下一個周末，神真的應允我們的禱告和他家人的禱告，他跨出了這一步， 接受主耶穌成為他生命的救主。
你說的這句話， 我要改一改， “我能以基督的愛愛你，是因為神還在我做罪人的時候先愛了我。” 先給人愛的一定是基督徒， 因為我們信施比受有福， 跟隨基督。
還加上“我不強求任何人愛我，因為我有主耶穌的愛，勝過一切世人的愛。給人自由正是我以寬容之心愛別人的一種表現。以愛心說誠實話也是愛的表現， 奉承並不都是愛。”
基督給我愛，給我真理，也給我能力。誰能給我比他給的還要多，誰能比他有能力呢， 沒有。
到底什麽才是愛，保羅說的愛的定義不同與世人的愛：
“愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。 不作害羞的事。不求自己的益處。 不輕易發怒。不計算人的惡 。不喜歡不義。隻喜歡真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 愛是永不止息。”
這個才是真愛， 做到的人不多， 我們要禱告求聖靈的能力幫助我們去行出來， 咱們共勉吧。
問好，願神保守你在他裏麵， 得恩典，得平安。
青青，底下這句話是我泛而言之的：
愛我，不要僅僅因為我是你的主內弟兄姐妹，因為神在我們都還是罪人的時候就愛了我們。
抱抱青青，沒有常來，心常念。