一、 人的愛有可能是錯誤的
我們需要的是真愛，人的愛有可能是錯誤的，後果就是危害。
明朝有位大臣叫劉大夏，因遭奸臣陷害被流放到荒蠻之地充軍。劉大夏已是73歲高齡老人，頭發花白，腰身佝僂，穿著粗布衣裳，步履蹣跚地前往流放之地。和他同行的，除了一個粗布包裹外，隻有一個和他一樣的年邁的老家仆，情景十分淒涼。由於劉大夏為官多年，且平日與人為善，門人和朋友眾多，流放途中，有一大群人專程半道等候，給他送酒送肉送銀子。劉大夏收下酒肉，卻說什麽也不肯收下銀子。於是，眾人趁劉大夏不注意，偷偷把銀子塞進他的包裹裏。
一天，他投宿到客棧，突然染病，躺在床上痛苦地呻吟，呼喚老家仆拿碗水來。可是左喊右喊，始終不見老家仆的身影，再一看身邊的包裹，早已和老家仆一起不翼而飛。劉大夏頓時明白了怎麽回事，忍不住痛哭：“我說了不要銀子，你們偏要偷偷地塞，以為幫了我大忙，實際上害了我呀。我一無所有，老家仆就不會離開我，因為離開我他就無法生活，可是有了銀子，他就會見利忘義，甩下我一個人過好日子去了。” 沒過幾日，劉大夏便孤零零地死在客棧裏。 送錢反而害命，這就是錯誤的愛。
愛是真實的，不是虛幻的；愛是現在就有的，而不是等到將來才有的；愛是穩固的，而不是搖擺的。
在一趟火車上，一位經濟學家的對麵，坐著一個愁眉苦臉的30歲上下的男子。一陣天南地北的談話之後，男子說起了他的心事：“我結婚7年了，女兒已經5歲，妻子是我的大學同學，溫柔賢惠，我呢，現在也算事業有成，我們的生活一直很幸福，可是，一年前我遇見了一個女孩，我發現她那裏有我曾經夢想的東西，我愛上了她。”
“你現在對這件事的感覺如何？”經濟學家輕輕地問。“我想到了離婚，但現在我還下不了決心。我現在感覺很痛苦！”在麵臨博弈或選擇時，個體內心難免會產生激烈的鬥爭。”
經濟學家若有所思地說，“不過，從經濟學的角度分析，或許你能從中找到答案。假如你給老板做完了一個項目，他準備給你付薪酬，付款方式有兩種：一種是馬上付你20萬元；另一種是付你30萬元，卻要分十年付完，你選哪一種？”經濟學家問。
“我選第一種。”男子搶答。“為何選第一種呢？”經濟學家反問。“因為未來的不確定因素太多，誰知道幾年後老板會不會跑了，誰知道幾年後這筆錢還能不能拿到；再說，到那個時候，錢也不值錢了!”男子很快就給出答案。你說得很對！現在的錢比未來的錢更值錢。同理，現在的幸福也比未來的幸福更值錢。因為未來的不確定因素太多，誰知道未來她會不會變了，誰知道未來兩人的幸福會不會貶值。就算你現在的幸福隻值20萬元，卻比未來的30萬元來得更真切，因為現在的幸福是實實在在的，是你正在擁有的。”
到中途站，男子下車了，他說他要回去。“我原準備去青島找那個女孩的，但現在我明白了！”男子說。 這個男子差一點失去了真愛，失去了幸福。所以，真愛極其重要，是無價珍寶。我們當把握住當下的幸福,而不要流連於虛幻飄渺的遙不可及的愛和幸福,不要為了撿芝麻而丟西瓜，得不償失。
二、 真愛使他人得以存活
“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”（雅4:17）。 “我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪”（雅5:19-20）。
日本2011年311的九級大地震，海嘯席卷了小城南三陸汀，全城1.7萬人中，有1300人死於海嘯。31歲的佐藤健司一家也生活在這裏，他在護理院工作，是當地漁民的後代。地震當天，佐藤原本應該在護理院照顧生病的老人們。淩晨四點，他的小兒子突然提前出生，足足了一個月呢。情急之下，佐藤離開工作崗位，滿懷幸福和期待，開車去醫院看兒子。 僅僅在他離開幾小時後，海嘯轟然而至，將護理院摧毀，七十多名老人幾乎全部喪生。當佐藤重新回到這兒，在滿目瘡痍的廢墟裏辨認屍體時，他心有餘悸地發現：自己是多麽幸運。如果兒子不是在3月11日淩晨早產，如果他不是急著去醫院看孩子，那麽，現在的他可能也癱在冷冰冰的地上，等待認領。 他多希望這是一場馬上就會醒來的噩夢；他多慶幸，最終幸運地逃離了這場噩夢，沒有永遠地沉睡在夢境裏。
佐藤家的房子建在山上，一家四口全部幸免於難。佐藤給這個救了爸爸一命的小兒子取名叫“春晴”，春天的春，晴天的晴。春晴笑起來梨渦甜甜，就像個天使。大家都說，春晴是個能帶來好運的孩子。可出生不久後，在一次健康檢查中，春晴被確認患有唐氏綜合症。這會影響他將來的智力發育。於是，眾多網友在這篇新聞的評論欄裏歎惜：“真可惜，這孩子長大後，是個傻瓜啊。”“就是，一定會拖累家人的。” 這樣的擔憂，想必在所有懂得生活壓力的人們心裏，悄悄地滋生過，哪怕，哪怕隻是一秒鍾的閃過。可春晴的祖母堅信：“無論怎麽樣，春晴這孩子一出生，就是為了救我們一家人的。”
他們決定像養育正常的孩子那樣，讓春晴快樂地長大。 愛裏沒有懼怕和擔心，愛裏有感恩，愛裏有勇力，愛可以使會死的人得以存活，這就是愛的意義。
三、 真愛使人能夠為別人著想
“愛是……不求自己的益處……”(林前13:4-5)。 “各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事”(腓2:4)。
一位醫生在接到緊急手術的電話後，以最快的速度趕到醫院，並用最快的速度換上手術服。當他朝手術室走來時，男孩的父親失控地對他喊道：“你怎麽這麽晚才來?你難道不知道我兒子的生命正處在危險之中嗎？你難道一點責任心都沒有嗎？”醫生淡然地笑著說：“很抱歉，剛剛我不在醫院，但我一接到電話，就以最快的速度趕來了。現在，我希望您能冷靜一下，這樣我也好去做我的工作。”“冷靜?如果手術室裏躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現在你的兒子死了，你會怎麽樣?”男孩的父親憤怒地說。醫生又淡然地笑了，回答道：“我會默誦《聖經》上的一句話：‘我們從塵土中來，也都歸於塵土，祝福是主的名字。’請為你的兒子祈禱吧！”“當一個人對別人的生死漠不關心的時，才會給出如此輕巧的建議。”男孩的父親嘀咕道。
幾個小時後，手術順利完成，醫生高興地從手術室走出來，對男孩的父親說：“謝天謝地，你的孩子得救了！”然而，還沒等到男孩的父親答話，他便匆匆離去，並說：“如果有問題，你可以問護士！”“他怎麽如此傲慢？我連問問兒子的情況這幾分鍾的時間他都等不了嗎？”男孩的父親對護士憤憤不平地說道。護士的眼淚一下子就流出來了：“他的兒子昨天在一場交通事故中身亡了，當我們叫他來為你的兒子做手術的時候，他正在去殯儀館的路上，現在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮。”
當一個人愛耶穌的時候，他就會去愛人，就會為別人著想，就會甘心服務，正如耶穌一樣，“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人……”（可10:45）.
四、真愛使人能夠愛仇敵
“有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心”（彼後1:7）。
我們所追求的境界是愛眾人，而眾人包括你喜歡和討厭的人，也包括你的朋友，甚至是仇敵。 “你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子。因為他恩待那忘恩的和作惡的”（路6:35）。
有一富商，年紀老邁，他決定把家產分給三個孩子。在分財產之前，他去遊曆天下，做做生意。臨行前，富商告訴孩子們：“一年後，你們要回到這裏，告訴我，你們在這一年內，做過的最高尚的事。我的財產不想分割，集中起來，才能讓下一代更富有。一年後，能做到最高尚事情的那個孩子，才能得到我所有的財產。”
一年後，三人回來了。老大先說：“我在遊曆期間，遇到一個陌生人，他十分信任我，將一袋金幣交給我保管。後來，他不幸過世，我將金幣原封不動地交還給他的家人。”父親說：“你做得很好，誠實是你應有的品德，卻稱不上是高尚的事情。”老二接著說：“我旅行到一個貧窮的村落，見到一個衣衫破舊的小乞丐不行掉到河裏，於是，我立即跳下馬，奮不顧身地跳進河裏，救起那個小乞丐。”父親說：“你做得很好，救人是你應盡的責任，卻稱不上是高尚的事情。”
老三遲疑地說：“我有一個仇人，他千方百計地陷害我，有好幾次，我差點死在他的手中。在我旅行途中，有一個夜晚，我獨自騎馬，走在懸崖邊，發現我的仇人睡在崖邊的一棵樹旁，我隻要輕輕一腳，就能把他踢下懸崖。可我沒這麽做，反而叫醒他，讓他繼續趕路。這不算做了什麽大事……”父親正色道：“孩子，能幫助自己的仇人，是做大事的胸懷，你辦到了，我所有的產業，都將是你的。”
耶穌就是我們愛的榜樣，他會逼迫殺害的人禱告說，“父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得”（參路23:34）。
五、 真愛使人與眾不同
能愛，先要有愛，明白愛、擁有愛再加上愛的行動，是超凡、並令人驚訝的。
耶穌對他說，西門，我有句話要對你說。西門說，夫子，請說。耶穌說，一個債主，有兩個人欠他的債。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說，我想是那多得恩免的人。耶穌說，你斷的不錯。於是轉過來向著那女人，便對西門說，你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳。但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭發擦幹。你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住地用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，他許多的罪都赦免了。因為他的愛多。但那赦免少的，他的愛就少……耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安地回去吧”（路7:36-50）。
愛的過程未必是坦途，但這就是愛的必要，經曆各樣阻攔及刁難都要繼續愛、愛到底，這就是真愛能夠被紀念的原因所在。“耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裏，有一個女人，拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。門徒看見，就很不喜悅，說，何用這樣的枉費呢？這香膏可以賣許多錢，周濟窮人。
耶穌看出他們的意思，就說，為什麽難為這女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因為常有窮人和你們同在。隻是你們不常有我。她將這香膏澆在我身上，是為我安葬作的。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念”（太26:6-13）。
有的人心中隻有錢而沒有愛，他眼裏就隻看到錢；而有愛的耶穌卻看到人的愛，並說這是美事；有的人打著愛的旗號卻做損人利己的事，也能夠得到眾人的響應，但真愛能夠在這中無愛的泥汙中分別出來，體現出出淤泥而不染的本性。 愛真的能夠使人與眾不同，用香膏膏主的女人做好事倍受非議，但她堅定不移，因為她知道自己在做什麽，她做的是跟耶穌和福音有關的事情，人否定不要緊，耶穌肯定才是重要的。耶穌要人以後在傳福音的同時要紀她所行的。無論是耶穌，還是其他人，沒有愛就沒有福音，我們在注重福音的同時更應當注重愛。隻有真愛才會被紀念。
清代大才子袁枚。刻過一枚私章，上麵刻有七個字——“錢塘蘇小是鄉親”。南齊時，杭州有一個名妓蘇小小，聰慧過人，色藝俱佳，無數王公貴族為之傾倒。她偏偏愛上一個窮書生，並贈銀百兩，助他上京。沒想到，書生一去不回，蘇小小望穿秋水，最終憔悴而死。袁枚是杭州人，與蘇小小同鄉，被她淒婉的愛情深深感動，刻了這枚私章。
某日，一位尚書大人路過杭州，慕名找到袁枚求詩。袁枚欣然應允，馬上拿出自己的詩集相贈，一時興起，一不小心，誤蓋這枚私章。尚書一看，大為不悅，你贈給我的詩集，怎麽能蓋上妓女的名字呢？這一下，袁枚不幹了，當即調侃道：“您覺得這枚印章辱沒您的名聲嗎？當然，您現在貴為一品大員，蘇小小身份卑微，但千百年後，恐怕人們隻記得蘇小小，不知道有尚書大人您啊。”
兩百多年後，當我翻開袁枚的《隨園詩話》，再來細細品味這段文字，心中別有一番感慨。我們依然記得蘇小小，但當年那個位高權重的尚書大人，早已湮沒在曆史的洪流中，無影無蹤。如今，誰還能說出這位尚書大人的高姓大名呢？
人往往不希望自己被人遺忘，那麽，有沒有人會記住你呢？毫無疑問，沒有人會記住你的金錢，錢有用盡和無用的時候；沒有人會記住你的官位和權力，再大官有退位之時，再大的權力也會過期。人們隻會記住你的真情與感動，記住你給這個世界帶來的利益和歡樂。真心愛神和愛的人更會被神和人紀念，也肯定有人會去效法，我們當問自己，許多年後，我還會被人記起嗎？
最後，我們再聽一次保羅愛的呼喚和提醒：“我若能說萬人的方言，並天使的話語卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麽。我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益”（林前13：1-3）。
祝新年健康快樂了。
真愛的討論是一個永恒的話題。但人與人理解又有好大差別。
一書簽說得太對了。問好青青，等著上新菜！你這兒的菜都很有營養，玫瑰喜歡！～～
祝青青真愛永在，願主保佑你！阿門！
青青，你說對了。人就是這麽複雜！有時候還是隨其自然地好！
祝青青感恩節快樂！永遠開心！～～
真愛肯定是有的,那不用懷疑.但作者的意思是,有的情況並不是真愛.他舉的兩個例子既是.
博愛的愛應該是不講條件的,愛情的愛應該是有條件地. 人是兩種愛兼有的生靈. 什麽時候用哪種愛需要考慮對象,場合． 人就是這麽複雜呀,嗬嗬：））
回教徒愛回教徒,及愛任何人,諸色人等,但對於是否愛基督徒,
便有疑問了,愛的反麵是恨,也離不開相對性,是以愛與恨同樣是
有汙染性的,因此佛家講的是慈悲,是沒有針對性的,沒有汙染性的,
原因立場是無我,所以便能無緣(條件)大慈,同體大悲 ,慈是給與
對方利益性的快樂,悲是解除對方的痛苦,因為你的痛苦便是我的痛苦,
玫瑰回來了！特來打個招呼！謝謝之前的留言！祝周末愉快！