楊道還文學城博客
傳統學術之我見：從daohuanblog。wordpress。com看過去的。
博文
(2023-06-06 15:06:49)
茶壇網名詩
楊道還6/6/2023
馮方謝直石思廣，為人父隱明月光。鈴蘭風順少靜安，唐韻滿山水蒼茫。
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(2023-05-27 20:02:30)
傳統文化三定律
楊道還5/26/2023
人能從人生學到東西麽
英語老笑話：一個人感歎，對他父親的話，少年時代他覺得沒有道理，荒謬透頂；中年，他覺得有點兒道理，但不合時宜；老年，他覺得是至理名言，悔不當初。
中國人不一樣。一個人少年時代，對父親的話的反應，“沒辦法，隻好聽你的，但你要知道這都是些傳統文化的糟粕。”中年[閱讀全文]
(2023-05-18 12:29:14)
掃地僧
楊道還5/2/2023
一座廟裏的前院由幾個小和尚掃。一天，管事的師父還沒來，幾個小和尚偷懶，開始玩鬧起來，追逐歡笑。隻有一個小和尚三心二意地，一邊看別人玩兒，一邊仍在掃地。他掃好的葉子，其他小和尚一跑過，就又亂了，所以小和尚幹活也是東一耙子，西一掃帚地漫不經心。
這幾個小和尚裏，有個大師兄，但他管不住大家。大師兄走到小和尚[閱讀全文]
(2023-05-12 10:59:46)
讀《賓退錄·劉卞功》有感
楊道還5/12/2023
書載：
劉卞功，字子民，濱州安定人，弱不好弄，六歲誤觸甕碎，家人更譙之，神色自若。曰：“俟釘校者來當全之。”複譙其妄，曰：“人破尚可修，矧甕耶。”語未絕，釘校者至，相與料理，頃之如新。自是築環堵於家之後圃，不語不出者三十餘年，或食或不食。徽宗聞其名，數敕郡縣津致間馳近[閱讀全文]
(2023-05-04 08:45:35)
前賢的認識（舊文節選）
楊道還12/17/2016
先秦的中國學術，表麵看起來是百家爭鳴，其底層卻實際上是學術的分化和流變，百家有共同的起源——道。這種分化，正如《莊子·天下》篇所說：「悲夫！百家往而不反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。」先秦諸家，大多都以尊道為準則。後世的學術也繼承了這一點[閱讀全文]
(2023-05-02 10:11:19)
矮人看戲
楊道還5/1/2023
矮子並不是很矮，隻是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，也沒什麽脾氣，隻有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。
矮子其實有些個特點，比如記性好，又比如說愛看戲，但大家不以為意。矮子看戲很不該有戲癮，因為不合適：看戲的人多，前排他擠不過去；在後麵，[閱讀全文]
(2023-04-25 07:07:55)
逐鹿
楊道還4/24/2023
據說鹿的眼睛隻能看到活動的東西。很難想象，鹿靜處的時候，看到的是什麽樣子的。人的眼睛，要靜才看得清楚。要看好的景致，人就要靜靜地看，鹿大概就得跑著看了。
以前有無聊的大學生，利用鹿眼的這個特點，慢慢接近鹿：鹿低頭吃草，就趟兩步；鹿一回頭，就停住不動。就這樣，最後居然摸到了鹿。不知道因為玩這個，他花了多[閱讀全文]
(2023-04-19 09:50:20)
錢乙己
楊道還4/19/2023
老錢去大學辦事，退休這幾年去得不多，沒想到冒出來了些新建築，弄得老錢一頓好找，走了一身汗，才找到地方。忙完，老錢從樓群裏走出來，看到一家月九克，趕緊進去找點兒喝的。裏麵滿滿當當地，到處都是大學生。平常老錢不願意往人堆兒裏擠，沒辦法，隻好擠在後麵排隊。
旁邊兒一桌，坐了幾個亞裔男孩兒，都在手機、平板、[閱讀全文]
(2023-03-28 08:30:55)
祈雨的巫師
楊道還2/18/2023
一個記者深入黑非洲密林考察，不幸被食人族抓到了。食人族的酋長和巫師因為幹旱，忙著祈雨，就將記者先關了起來。記者被關了幾天，閑得無聊，每天打開自己隨身帶的收音機，有時能聽到廣播，苦中作樂。
這天，他忽然聽到這一帶將要下大雨，很高興，知道自己有救了。當酋長經過的時候，他說：“你把我放了，明天就會下[閱讀全文]
(2023-03-19 09:32:52)
李宗吾和《中國學術之趨勢》
楊道還
(原發於萬維12-23-2016)
從內因，外因，或用出發，都可以按圖索驥地遍曆先秦學術。但這三者裏，內因是最重要的。從內部結構出發，按照老子所言的次序，更容易獲得整體性的印象，然後可以兼及其餘兩條途徑。這其餘的兩條途徑也不可或缺——對曆史成因和此後曆史文化發展的理解，是達到整體和完整理解的必要部[閱讀全文]
