博文
(2017-11-23 19:30:16)
美源於無形，藝術源於自由
最近看到一些對朗朗的負麵評論，即對他演奏時肢體動作的惡言。這是一種非常令人遺憾的事。因為這是對藝術表達的誤讀，也是對藝術家的不尊重。任何藝術，如果要能觸動人“心”，它必然是發自於“心”。而且，要想能真正地用“心”來表達藝術，人一定要有某種空靈心性，而不能被拘束於某種意誌狀態；也就是說，不能[閱讀全文]
(2017-11-01 15:26:48)
苦難-五絕（平起）
霜嚴摧素蕊，氣凜透枝梁。
不浴寒流苦，焉能梅出香。
2017年中秋讀一網友文章的感歎。人生苦難往往比順利多。我們每個人都會或多或少地承受困難或者苦難。這對我們的心智是很好的磨練。而且，更好的結果不正是在經曆苦難之後嗎?
[閱讀全文]
(2017-05-26 06:25:52)
《長相思》霞
雲為沐，水為沐，疊巒重嶂相起舞，最憂日不護。
君似露，君似霧，光彩照人千叟顧，尤恐留不住。 紀念“霞”網友。從她告別網絡朋友文章那裏，得知此才女僅一個多月。她的網名本身就透露著絢麗短暫的人生。當時留言鼓勵她克服恐懼，現在看來實屬多餘。“霞”女多情，才華橫溢，意誌堅定。如果她是修行人，必有大智慧。 [閱讀全文]
雲為沐，水為沐，疊巒重嶂相起舞，最憂日不護。
君似露，君似霧，光彩照人千叟顧，尤恐留不住。 紀念“霞”網友。從她告別網絡朋友文章那裏，得知此才女僅一個多月。她的網名本身就透露著絢麗短暫的人生。當時留言鼓勵她克服恐懼，現在看來實屬多餘。“霞”女多情，才華橫溢，意誌堅定。如果她是修行人，必有大智慧。 [閱讀全文]
(2017-03-31 10:01:39)
心途
哪裏英雄不落暮，何朝烈日不西山。
(2017-03-12 19:42:28)
執平和為落槿兮，似雪飄楠；存秀內為惠中兮，以素若安。
淡坎坷為朝暮兮，悟在有難；視離去為歸來兮，以默若蘭。 感懷於樸槿惠被彈劾日。此女一生坎坷，卻始終有內秀之相；極不容易。雖熱衷儒學，卻不得儒學真諦。沒將修身與齊家當作治國平天下的前提，實失敗原因之首。不儉樸，無以明其誌；不寧靜，無以至其遠。儒生需牢記。其二是，福報不夠不[閱讀全文]
淡坎坷為朝暮兮，悟在有難；視離去為歸來兮，以默若蘭。 感懷於樸槿惠被彈劾日。此女一生坎坷，卻始終有內秀之相；極不容易。雖熱衷儒學，卻不得儒學真諦。沒將修身與齊家當作治國平天下的前提，實失敗原因之首。不儉樸，無以明其誌；不寧靜，無以至其遠。儒生需牢記。其二是，福報不夠不[閱讀全文]
(2016-11-15 16:40:29)
智以渡兮，慧以孤兮
關於什麽是哲學，曆來有各種不同的表述。在哲學傳統之中，這個問題充滿分歧，倍受爭議。皮爾金哲學辭典中定義哲學為“有關思想，行為，與實在中最基本與普遍的概念”。雖然這個抽象概括了大多數現代表述，但它還是過於偏於細節。而推崇邏輯思辨的理性更強化了這種趨勢，從而造成了這樣一種認識；即哲學僅僅是指導科學的方法論，它[閱讀全文]
(2016-11-11 06:08:58)
著眼整體謂之道，良性互動謂之德
中華傳統文明的表述很多，比如儒釋道一體，天人合一，中庸之道，自強不息，厚德載物，等等。但是，如果要用最簡單的詞句來概括中華文明，那它非道德二字莫屬。因為，道德概括了個體與整體的各個方麵。道德可以是一種個人品德，比如行仁義，知尊重等等倫理。道德也可以是一種通向覺醒的精神媒介-道之德；例如傳統文化中的心學[閱讀全文]
(2016-10-25 17:55:14)
於無所住而然
在佛教經典中，金剛經有著非常重要的地位。而金剛經中的話–“於無所住而生其心”又是經中最重要的描述了。相傳六祖大師-慧能在聽到這句話時，如醍醐灌頂，豁然大悟。許多佛教修行者自然對這句話格外重視，筆者也不例外。自信佛後，筆者也經常在修行中，體會“於無所住而生其心”所含的修行要領；但是事與願違，往往是付出了功[閱讀全文]
(2016-09-04 05:47:18)
智者，慧也
人生麵對的一個重要問題是：什麽是智慧？以及什麽才是獲得智慧的有效途徑。每個人在生活中都無法擺脫對這個問題的思考與探索。當代社會對智慧的定義為：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。這種解釋雖然符合常識，但顯而易見，它缺乏深度。漢語是當今世界流傳不多的非線性語言。它的一個特征就是，當將兩個字簡單疊加時，常常會產生新[閱讀全文]
(2016-06-08 15:20:21)
氣質，素然自若
中國人相處，愛好論氣質。可是氣質鮮有形表；它不可學作，又無法模仿。氣質若隱若現於書法的字裏行間，宛如蘭亭序之流意；悠悠於暢然。氣質似靜似動於蒙娜麗莎的微笑；疑似美人含馨喻覽。氣質卻幽卻然於草原上的長調；猶如山間小溪通暢於委婉。氣質總是給人以賞心悅目之感，使得我們心有所動。古人常用“梅蘭竹菊”來形容氣質之風度。[閱讀全文]
