理性真諦在理外
理性作為哲學認識論概念,在東西方文明中都不陌生。哲學家普遍都認同,理性中有兩部分,即理性真諦與理性活動。西方人將這種與智慧相關的理性真諦歸結於神性。由於上帝的概念,這神性[理性真諦]在西方文化中就是外來之物。因此,西方文明中,什麽是理性真諦一直是個謎。西方十七和十八世紀被稱作理性時代或啟蒙時代。那時的哲學家分成兩派,[
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左派還是左鬧2012年的總統選舉時,美國左派與右派的嚴重對立使得作者寫了一篇題目為-個體主義與群體主義的哲學誤區的文章[1]來闡述左派與右派在價值觀與哲學觀上的局限。八年過去了,今年大選的左右對立達到了一個難以想象的高度。人們看到美國民主黨被對手冠於共產主義左派的桂冠。這現象帶來了一個嚴肅的問題;即什麽是真正的左派?以及美國民主黨在價值觀上到[
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魯迅是在詛咒“仁義道德”嗎?-與驢兄探討
拜讀“孩子們,魯迅為什麽詛咒仁義道德”文章後,感到驢兄有個認識論上的錯誤。在那個中華民族迫切需要救亡的時代,魯迅的確批判過一些所謂的“仁義道德”現象。那樣的批判實際上是典型的曆史現象。當今的美國不也正在批判“政治正確”嗎?每當體係出現大問題時,這種現象就自然而然地出現了[
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詩與詞的道(德)之意境差別
姚順網友的“詩與詞的差別”一文以字節表達差異來看詩與詞的差別,有“術”上的新意。作為禪者,一直想從道與德(整體性)的角度去整理自己在閱讀他人作品,及自己隨心舒發的感受。因為,參禪時對意的圓融與圓潤通常非常敏感。同時,美感的核心是整體性;相對於絢麗詞字的堆積有雲泥之別。受網友啟發,這裏給自己[
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江城子–歎高倉健,智慧美
情深尤似長行蕪,蜀道呼,難知途。
沫若初顏,宕意相如殊。
縱有暮簾雲水疊,春絲雨,有如無。
經年朝暮思量枯,照端嗚,將心茹。
泊若相忘,惟戀卻如初。
借使鵲橋長相睇,晨霜潔,夕陽孤。
高倉健與智慧美的悲劇使得每個人都不得不感歎那情路之苦;即使是如此真誠的兩個人也不免會進入“歸燕無住,癡心吟愁賦&[
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五絕意之韻
一涓春雨點,似覺韻推軒。
飄霧含羞隱,鴻聲凝碧源。
見網友評論“李子柒的田園生活缺了些什麽?”而感歎。田園生活的率真在感覺不在思辨。想得太多,就失去自然。
李子柒的視頻的表現形式的確有點失真。因為真實的農村不完全如此。但是她選擇那種田園生活的樸實卻是真實的。
從道的角度看,李子柒以不真實方式表達了傳統[
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在新冠病毒蔓延時,如何提高自身的免疫功能新冠病毒蔓延的當前態勢,每個人感染的概率大大增加。在沒有特效藥的當下,真正能對抗病毒的,隻有自身的免疫體係。所有其他治療手段僅僅是為自身免疫係統強力幹預爭取時間。因此,增強自身免疫體係的功能是大家當前應關注的重要選項。人們對免疫體係的機理認識並不充分;但許多這方麵的信息仍然可以加以歸納的。在[
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長相思-無語暗滴
心結憂,意結憂。長望仁君逆行投,惟於白影留。
眼凝眸,淚凝眸。久顧春風迎返舟,未知暗滴惆。
看著中國醫生護士抗疫的努力,又佩服又心疼。與同事聊起他們,不覺淚湧還得暗藏。隻好以此詞來舒解。
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生命的境界
引言
最近回國,在從北京到杭州的高鐵上認識了一位博導。他正在批改北大博士的畢業論文(DNA微反轉)。而且,還在看西方哲學書。我與他開始了交談。並得知他正在研究大腸菌群;並且發現菌群能使人產生饑餓感。他認為這是生命起源的源頭。我覺得這是一個非常有意義的方向與發現。菌群也許參與局部代謝,但說菌群造成生命起源離實相差距甚遠。我又[
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AI暗知識的哲學啟示人工智能不僅呈現出文明競爭製高點的特征;而且它的發展所產生的新領域,使得人們不得不重新審視那些已有的價值觀與哲學視野。最近,鳳凰大視野有一個關於人工智能的講座。講座專家介紹了一個全新的AI概念-暗知識。這個概念是指人工智能中的一個奇特現象,即AI通過深度學習後,表現出極高知識性,並能處理極複雜問題。但是人類無法知道AI究竟[
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