得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
博文
(2006-09-02 19:20:56)
耶穌沒必要把舊約都重複一遍。我討論的是創世紀有關。這個論點若把聖經作為一個係統來看待應沒有難解之處。
老鄉應是對聖經下過真功夫的，想必不會和那些隨聲附和者一樣，隻看到一些毛皮，就認為基督徒都隻有盲信，缺乏信度思考。
關鍵是不同的約，有不同的任務，約束不同的人，有不同的要求。一致之處是最終的目的。
老鄉願意討論的話，可另開專題[閱讀全文]
(2006-09-02 18:08:52)
雖然那一刻我禁不住淚流滿麵，但我從無神論到信仰上帝的轉變卻經曆了大約十年的時間，絕非一朝一夕。這種轉變的促進力量，其中包括和眾多信徒的交談，目睹他們的榜樣行為，以及通讀兩遍聖經。感謝上帝，是你的大能促使我邁出了關鍵的一步，終於成為天國的注冊公民。
感謝上帝，是你點亮了我生命航程的明燈，使我認清了人生的方向。從大陸來的人大多都有[閱讀全文]
(2006-09-02 10:54:32)
關於老子的道和聖經的道
老子的道是老子認為的宇宙起源，是萬物從無到有轉折的推動力。我認為這一認識代表了人類對上帝普通啟示的最高認知。
聖經中的道，實際是中文翻譯的對上帝帶有創造大能的意旨一種不準確地描述。正確的翻譯應是話語或旨意。
老子的道沒有位格，應歸於自然主義或自然神範疇。這種認識上的局限性來源於老子沒有接觸到上帝的特殊啟[閱讀全文]
老子的道是老子認為的宇宙起源，是萬物從無到有轉折的推動力。我認為這一認識代表了人類對上帝普通啟示的最高認知。
聖經中的道，實際是中文翻譯的對上帝帶有創造大能的意旨一種不準確地描述。正確的翻譯應是話語或旨意。
老子的道沒有位格，應歸於自然主義或自然神範疇。這種認識上的局限性來源於老子沒有接觸到上帝的特殊啟[閱讀全文]
(2006-09-02 10:05:38)
關於釋經學的討論插一句話
釋經學實際上是技術解經或學術解經的方法論，是根據上文下理，文化風俗，曆史背景，人物特征，時代變遷等等條件來理解某一段具體經文。根據釋經學的方法論，一旦這些得以確定，相關經文的意義也就比較明確，而不是根據個人的主觀感覺。我覺的鶴老這裏談釋經學，主要應是根據這一點有感而發。
釋經學的六原則中有一個是以經解經[閱讀全文]
釋經學實際上是技術解經或學術解經的方法論，是根據上文下理，文化風俗，曆史背景，人物特征，時代變遷等等條件來理解某一段具體經文。根據釋經學的方法論，一旦這些得以確定，相關經文的意義也就比較明確，而不是根據個人的主觀感覺。我覺的鶴老這裏談釋經學，主要應是根據這一點有感而發。
釋經學的六原則中有一個是以經解經[閱讀全文]
(2006-08-31 00:04:28)
又繞回到了前六天了吧？我都說過不必再浪費時間了，您想讓我跳陷阱是吧？通過您問的這些問題，可以想象出您為什麽深入寶山空手歸了。要知道這是您的問題，不是別人的問題。既然您在別人沒有問題的地方找出問題，您就應該自己找出答案。尤其當您認為您自己正確，而聖經錯誤的時候，要特別檢查自己是否有理解上的誤差，我自己的做法是參照一些聖經注釋書，看看[閱讀全文]
(2006-08-31 00:04:15)
觀先生的言論，必是在物理學領域造詣頗深，並願以自己的知識經驗推及神學領域，用來指導自己並惠及旁人。非常理解先生的用意。就我自己的一點理解和先生分享，希望有參考價值。神學高於所有學科，在於它的真正主人掌管一切，因而了解一切。如果您不信神，不妨把他理解為他是所有領域的完美化身，然後再和您的專長領域對照。這樣就不難發現，人類頂端的知識，[閱讀全文]
(2006-08-31 00:03:58)
請教吮露鶴先生十一奉獻問題，並恭祝吮老新年愉快！我檢索了一下您在此壇發表的貼文，未發現有此方麵的論述。有何體會和見解，望能分享。我思考了大約如下幾個方麵，列述如下供您參考：一，按舊約要求，奉獻到底應該是多大百分比？二，當今基督徒是否應按舊約規定照納？三，若遵從舊約，是否為律法主義？四，奉獻是否都應交給地方教會？五，當今基督徒的奉獻[閱讀全文]
(2006-08-31 00:03:44)
我保持開放心態，如您有更好的，我當然要加以考慮和認定。至於您問我怎樣認定目前的人生目標的，我是比較我學過的其他學科以及獲得的知識和經驗以後，得出的結論。主要是社會科學部分。坦率地說，我不怎麽懂自然科學，所以我一般不涉及。中國傳統文化，對道德經下功夫較多，四書五經都有瀏覽。我覺得中國文化，博大精深，但是屬於人文主流，即以人為中心。重[閱讀全文]
(2006-08-31 00:03:28)
對拙文“信仰雜談，ID隨想”反饋的回應
首先謝謝大家的好意和探討，下麵做一簡答。剛下班回來，遲複為歉。
對*冬*早*網友的回複：第一點，我的本意是信仰不宜用否定方式表示，而不是說什麽信仰內容不妥。更沒有說那些信仰不可以在此論壇出現。
第二點，人們尋求最大利益，是人之常情，所用方式決定人格高低。這是我的觀點。但是我不同意您就此得出“基督[閱讀全文]
首先謝謝大家的好意和探討，下麵做一簡答。剛下班回來，遲複為歉。
對*冬*早*網友的回複：第一點，我的本意是信仰不宜用否定方式表示，而不是說什麽信仰內容不妥。更沒有說那些信仰不可以在此論壇出現。
第二點，人們尋求最大利益，是人之常情，所用方式決定人格高低。這是我的觀點。但是我不同意您就此得出“基督[閱讀全文]
(2006-08-31 00:03:13)
如約簡答嘁哩哢嚓關於神跡的理解第一，對理解聖經首先要清楚聽眾是誰，很明顯這段經文的聽眾是耶穌的十一個門徒，當時他們有些人不信耶穌。所以這些特殊能力耶穌特意加給他們的，實際是耶穌自己以本身能力在他們身上的延續。您的文中似乎把這種能力延擴到所有基督徒，這種適用對象的任意外延是沒有聖經根據的。第二，對應用這些特殊能力要符合前提條件才有效[閱讀全文]
