得窺天境

得窺天境,須看透紅塵萬丈;人神相通,隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌,此外路路是絕望;堅定不移,萬裏迢迢聚天堂。
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這個判例顯明了美國司法製度的偏差,失去了公義和公正,沒有任何依據,也彰顯了那些決定者的冷酷無情,沒有正常的公義心和合宜同情心。
第一,聖經從來沒有說罪不受懲罰;不但要有現世報,而且要在永恒的世界遭受永刑;尤其是殺人犯,從新約到舊約,都是十惡不赦的最高罪,符合以牙還牙以眼還眼的血債血償。
第二,饒恕有兩種,這個殺人犯沒有一種可以[閱讀全文]
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沒有必要聳人聽聞,以為天會塌下來。貿易戰再厲害,能比軍事戰爭?兩次世界大戰都挺過來了,貿易戰有什麽?當然,還是跟以前一樣不做任何調整,肯定是不行了。世界之大,事情之複雜,隻有全能的神掌管一切,事情的發展和結局都在他的旨意之中,而且他的旨意一定實現,除此之外,一切預言,尤其那些總是預言中國崩潰實際根本就驢唇不對馬嘴然後還大言不慚接著[閱讀全文]
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聖約中的救贖之約(著:亞曆山德•派登譯:追求永生)

我建議這些關於救贖之約的觀念,想法,以及要點,作為對神愛的概要,以便你們不管
是背十字架還是不背十字架,都可以有喜樂。
人所盡知,在那古老的時日,在神聖的三位一體中的位格之間,簽署了一個最終的一致
同意的合約。在他們以無比智慧所訂立的聖約中,約的一方是偉大而無限的天地之[閱讀全文]
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(2013-10-04 19:00:48)
基督徒成聖的兩層含義 第一層是身份上的成聖;第二層是生命上的成聖。這二層成聖既有不可分割的聯係,又有重大的區別。割裂和混淆二者的區別會在認識上和實踐上造成不清楚,有時甚至會造成混大的混亂。許多爭論仔細追究起來,都和這個問題有關。為了澄清,生命的成聖一般又稱為漸進成聖。 比如,我們經常會遇到的兩個問題:得救會不會失去?基督徒會不[閱讀全文]
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神的主權和人的自由範圍與責任的關係圖
為了說明神的主權和人的責任的關係,我準備了下麵這個圖表。其中主要表明,神在他的主權範圍內,創造了人。這個創造包括了給人的道德標準和一定的自主權。在道德標準內,人有神確定給人的自由。而超越了這個道德標準範圍,人就犯罪,失去了他的自由。一個人不管他是犯罪,還是遵守道德標準,都在神的主權掌管之下。而[閱讀全文]
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學習《路》16:1/10:要作一心人,不作騎牆派
許多人對這段經文教導的是什麽不是很清楚,甚至產生懷疑:難道是教導做人不要忠心?這和別處的公義舍己愛人的教導豈不是互相矛盾?今天我們一起利用一點時間學習這段經文,同時把我的理解分享給弟兄姊妹和各位朋友。下麵我們先重新閱讀一遍相關經文。願聖靈引導。
16:1耶穌又對門徒說:有一個財主的管家,別人向[閱讀全文]
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從理解神的救恩金鎖鏈再思“一次得救,永遠得救”
"Oncesaved,alwayssaved"從直譯來說,一次得救,永遠得救,還是很準確的;不過從意譯來說,一旦得救,永遠得救,更準確地表達了我們的信仰的信心。具體用哪種翻譯,我個人認為都不構成重大差別,重大的是我們如何對神拯救的理解。
我認為,這句話表達是神的信實拯救工作在被拯救對象身上的落實和反[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(65)信耶穌基督的福音及福音的應許
律法惹動忿怒,宣布咒詛;福音宣布恩典和福分。可是,以前生活在律法以下的人並非完全沒有福音,而是有偉大的應許。這些應許一部分是屬世的,一部分是屬靈和永遠的。先祖因福音的應許在基督裏得了救。就狹義說,福音乃是靠基督得救的好消息,我們在祂裏麵有赦免,救贖,和永生。因此四福音書作者所載基督[閱讀全文]
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TheBaptistConfessionofFaith(1689) WithslightrevisionsbyC.H.Spurgeon ClickhereforaTagalogtranslation. Thisancientdocumentisthemostexcellentepitomeofthethingsmostsurelybelievedamongus.Itisnotissuedasanauthoritativeruleorcodeoffaith,wherebyyoumaybefettered,butasameansofedificationinrighteousness.Itisanexcellent,thoughnotinspired,expressionoftheteachingofthoseHolyScripturesbywhichallconfessio...[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(64)信主耶穌基督設立的聖洗禮
洗禮是由基督設立的。教會隻有一個洗禮。人一生隻須受洗一次。洗禮是我們被立為兒女永遠的印證。奉基督的名受洗,就是被接入所立的約,神的家,和神的眾兒女中,叫我們因基督的血得以洗淨,可以有新生的樣式。我們的內心是被聖靈重生,但是公開用洗禮接受這些福分的印證。水洗去汙穢,使身體暢快;上帝的恩典[閱讀全文]
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