得窺天境

得窺天境,須看透紅塵萬丈;人神相通,隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌,此外路路是絕望;堅定不移,萬裏迢迢聚天堂。
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基督徒信什麽?(54)信耶穌基督是聖靈感孕童女所生
聖靈感孕童女所生
意即天父永恒的兒子-他現在是並且永遠是永恒的真神,因聖靈的運行,自己取了由童貞女馬利亞的血肉而來的人性,為要成為大衛真正的後裔,凡事與他的弟兄一樣,隻是沒有犯罪。
從基督聖潔的成孕和出生所得恩惠
我們得到的恩惠是:他作了我的中保,並用他的純全和聖潔,在神麵前遮[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(53)信基督贏得的恩惠
藉其中保的工作,基督贏得恩惠
藉其中保的工作,基督贏得了救贖,以及其它所有的恩典之約的恩惠。
我們分享基督所買贖的恩惠
我們分享基督所買贖的恩惠,乃是藉著聖靈特別的工作,把這些恩惠賜給我們。
誰與基督的救贖有份
救贖是確定地賜給並有效地傳遞給所有基督買贖的人;及至時候滿足,聖靈就使他們能[閱讀全文]
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非拉熱的大問答近代希臘正教第一個有係統的,完全的信條,要算俄國神學之父摩吉拉彼得(PrelatePeterMogilas)一六四○年的正教信條(OrthodoxConfession)。但非拉熱的大問答現已取得其地位,而成為近代俄國正教最有代表性,最有權威的信條。非拉熱(Philaret,1782-1867)任莫斯科省主教四十七年之久,可算十九世紀俄國正教在學識上,口才上,敬虔上最優秀的人物。他於一八三九[閱讀全文]
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聖甘立宗三十九條信綱  
新教安立甘宗英國國教會的信仰綱要。16世紀中葉,英格蘭國教會在宗教改革時期,為澄清同天主教及新教其他各派在教義上的分歧,並闡明關於英格蘭教會的統一及教會與國家政權間的關係等問題,曾先後製定一些條款,並最終確定於本信綱的第二稿。其經過大致如下:1536年製訂“十條信綱”。1537年頒發《主教之書》。1543年經國王亨利八世修[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(52)信基督的再來
基督將來再臨,審判世界,祂在此事中升高
基督將來再臨,審判世界,祂在此事中的升高在於:祂雖受到不義的審判,並被惡人定罪,卻要在末日之時,大有權能地再臨,完全彰顯祂自己和父的榮耀,與千萬的聖天使,在呼叫聲中,隨著天使長的聲音,與上帝的角聲,以公義審判這個世界。
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基督徒信什麽?(51)信基督的代禱
基督為我們代禱,在於:
第一,祂以我們的性情,始終不渝地出現在天父麵前,因著祂在地上順服與獻祭的功勞,宣告祂的旨意是要把這功勞應用到所有的信徒身上;
第二,回擊一切對他們的控告,為他們達成良心的平安,盡管他們天天有失敗之處,仍使他們坦然無懼地來到施恩寶座前,並使他們本人和服事都蒙神悅納。
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基督徒信什麽?(50)信基督的升高
基督的升高在於祂的複活,坐在父的右邊,將來再臨,審判世界。
在祂的複活中,基督的升高
基督在祂的複活中升高,在於:第一,祂未在死亡中見朽壞,因為祂不可能被死拘禁,基督以祂受苦時同樣的身體,同樣的屬性,但是沒有必死性,也沒有其它凡人共有的軟弱,真的與祂的靈魂聯合,祂第三天靠祂自己的權柄從死裏複活;[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(49)信基督的降卑
基督的降卑
基督的降卑在於祂為了我們的緣故,倒空自己的榮耀,取了奴仆的樣式,受孕、降生、生活、受死,以及死後,直到複活,都處於卑微的狀況中。
在祂的成孕和降生中,基督謙卑自己
基督在祂的成孕和降生中謙卑自己,是在於祂身為神的永恒之子,從父的懷中,在時候滿足的時候,甘願成為人子,由一位卑微的女人[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(48)信基督中保的職分
基督履行先知的職分
基督藉著祂的聖靈和聖言,在各個時代,以各種不同的施行方式,在關乎他們的造就和救贖的一切事宜上,向教會啟示上帝全備的旨意,如此便履行了先知的職分。
基督履行祭司的職分
基督為祂百姓的罪,將自己作為無瑕疵的祭品,一次向上帝獻上,使神與他們和好,並為他們繼續代禱,如此就履行了[閱讀全文]
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基督徒信什麽?(47)信唯有耶穌基督配得中保的名稱
我們的中保被稱為耶穌
我們的中保之所以被稱為耶穌,是因為祂要把祂自己的百姓從罪中救出來。
我們的中保被稱為基督
我們的中保之所以被稱為基督,是因為祂受聖靈無限量地膏抹;並分別出來,具備各樣的權柄和能力,為其教會執行先知、祭司與君王的職分,祂處於升高和降卑中都是如此。[閱讀全文]
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