上善若水
堅強的京叭， 就是比你強~_~!
博文
(2007-07-08 01:13:23)
剛看到laomi姐的留言，最近出去瘋啦，沒來灌水。^_^正在學這種舞[閱讀全文]
(2006-12-03 00:40:11)
我們現今所居的國土名為娑婆世界。“娑婆”譯為“堪忍”,其意即是說這世界的人能夠忍受種種的痛苦。從自然界的天災地變，寒冷炎熱，到人身體的生老病死，精神的喜怒哀樂。這無一不是苦，但娑婆世界的眾生，都能承受下來。雖說“難行能行，難忍能忍”，是修行者不倦追求的境界，“忍辱也是一大福田”，但這所謂的“堪忍”，卻是娑婆世界眾生的共業所感，而安於[閱讀全文]
(2006-12-03 00:00:55)
我的兩位剃度恩師，是跟隨上廣下欽老和尚，修行將近二十年的比丘尼，他們時常會提出廣欽老和尚種種的開示和考題，老和尚不但自己修證的功夫很高深，而且我們用現在的形容詞來講，他真的是一位教學的天才，他出考題都不必思議，都是在學生沒有準備當中，出臨時考題，如果不是時常把心放在佛道的人，就一定會考得哭哭啼啼的，他如果先告訴你要考試，你當然會提[閱讀全文]
(2006-12-02 23:52:09)
佛陀住世的時候，有少女名叫寶女，特到佛陀之處，請問如何修養品格及說話時的態度，怎樣才能使言辭清淨。佛告寶女，有以下所列諸法，可以使少女言辭清淨，氣質改變，態度優美一切如意，常生快樂：
1.羞慚：一個女孩子，要常常有羞得臉紅，慚愧惶悚的樣子，才不會為人所厭惡。
2.造德：一個女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，[閱讀全文]
1.羞慚：一個女孩子，要常常有羞得臉紅，慚愧惶悚的樣子，才不會為人所厭惡。
2.造德：一個女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，[閱讀全文]
(2006-11-24 23:45:23)
佛法的教義與修行觀念是修福與修慧。同時運用慈悲修福報，運用智慧修智慧，運用智慧培育福報，運用福報配合智慧。福報與智慧，或慈悲與智慧，這兩項如缺少一樣，修行不會圓滿。
因此，福報圓滿的人一定是智慧圓滿，智慧圓滿的人一定是福報圓滿，這就是“佛”。我們尊稱佛是“兩足尊”，就是指福報及智慧都圓滿的人。
如能實踐“四福”：知福、惜[閱讀全文]
因此，福報圓滿的人一定是智慧圓滿，智慧圓滿的人一定是福報圓滿，這就是“佛”。我們尊稱佛是“兩足尊”，就是指福報及智慧都圓滿的人。
如能實踐“四福”：知福、惜[閱讀全文]
(2006-11-24 23:42:25)
１）慈愛
在這個世界上，永遠不可用仇恨，仇恨隻可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
大乘萬行，大悲為先。《大乘理趣六般若經》閱讀全文]
在這個世界上，永遠不可用仇恨，仇恨隻可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
大乘萬行，大悲為先。《大乘理趣六般若經》
(2006-11-24 23:41:22)
有人相信神通可解決生命的困境，把修神通當做學佛的最高目標，其實，學佛不應追求神通感應，“學佛”就是“學活”而已，學著以新的生命態度來過活。
有位朋友說：“每次參加共修，都不能感到覺受相應。有人說我罪障未除，修行資糧未聚，真是這樣嗎？”問她為什麽強調共修時的“覺受相應”，她說是感覺到與佛菩薩相應，佛菩薩加持的意思。又有一位朋友說[閱讀全文]
有位朋友說：“每次參加共修，都不能感到覺受相應。有人說我罪障未除，修行資糧未聚，真是這樣嗎？”問她為什麽強調共修時的“覺受相應”，她說是感覺到與佛菩薩相應，佛菩薩加持的意思。又有一位朋友說[閱讀全文]
(2006-11-24 23:31:19)
西晉文學家潘嶽在《西征賦》中寫道：“乾坤以有親可久，君子以厚德載物。”人生在世，要學會寬容。
英國諺語說得形象：“世上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底，人非聖賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。
學會寬容，是做人的需要。曆代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》[閱讀全文]
英國諺語說得形象：“世上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底，人非聖賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。
學會寬容，是做人的需要。曆代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》[閱讀全文]
(2006-11-24 23:30:03)
生命的成長就是曆練，曆練必然有順境和逆境。而生命的喜悅未必全是從順境獲致，所謂“不經一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香？”逆因緣的控練，反而能讓們體會千回自轉後的喜悅。
以我的佛法體驗，生命的成長就是一個人從小到大的人生經驗，從出生、求學、工作、成家立業、乃至人際關係等，都在學習成長。在生命的成長中一個值得我們去探討的問題，就是自我的[閱讀全文]
以我的佛法體驗，生命的成長就是一個人從小到大的人生經驗，從出生、求學、工作、成家立業、乃至人際關係等，都在學習成長。在生命的成長中一個值得我們去探討的問題，就是自我的[閱讀全文]
(2006-11-24 23:27:24)
做一個真正的人，要經得起四麵吹來的八風，將一切的橫逆都視為是當然的……
如果要人把世間加被於身的喜樂視為當然並不為難事，然而要做到把一切打擊、失敗、屈辱、困苦都視為當然，卻談何容易。因為人的心裏總會這樣的想：同樣的職位為什麽讓他吃肉我喝湯?一起替公司立下汗馬功勞為什麽他升職我不升職?年底分紅為什麽他的獎金多我的少?
相同的級[閱讀全文]
如果要人把世間加被於身的喜樂視為當然並不為難事，然而要做到把一切打擊、失敗、屈辱、困苦都視為當然，卻談何容易。因為人的心裏總會這樣的想：同樣的職位為什麽讓他吃肉我喝湯?一起替公司立下汗馬功勞為什麽他升職我不升職?年底分紅為什麽他的獎金多我的少?
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