隨緣看人生

做一個真正的人，要經得起四麵吹來的八風，將一切的橫逆都視為是當然的……
　　如果要人把世間加被於身的喜樂視為當然並不為難事，然而要做到把一切打擊、失敗、屈辱、困苦都視為當然，卻談何容易。因為人的心裏總會這樣的想：同樣的職位為什麽讓他吃肉我喝湯?一起替公司立下汗馬功勞為什麽他升職我不升職?年底分紅為什麽他的獎金多我的少?
　　相同的級別為什麽他住三居室而我連兩居室的房子都沒分到?每次演講為什麽他先我後?發福利的時候為什麽他拿到的總比我的好?……可以這麽說，在人世的沉浮中，恐怕沒有人沒受過苦、難、委屈和挫折。因而在這些“橫逆”麵前，以什麽樣的態度取舍則是我們立於世間極為重要的關鍵。
　　佛教講因緣，認為事物的產生都是因其具備了一定的條件。也就是說它的最終發生是“當然”的，是由因而後才得的果。既然我們無從選擇避免它的發生，那麽就不妨以一種“隨緣”的人生態度來對待它，因為很多時候，什麽樣的生命態度往往決定了我們什麽樣的人生。
　　隨緣不是要人消極、悲觀，不是要人毫不在乎隨便放棄，也不是不思進取退避三舍。它其實是一種很達觀的生命態度。是要你依照自己現有的能力，不急躁、不抱怨、不強求、不逃避，好好的活在當下。雖然有時候我們為了生活，被動地做一些自己可能並不喜歡做的事情，表演一些自己並不喜歡的角色，應付許多瑣碎的煩心事，但這並不是生活的全部，大多的時候我們還是可以聽到自己喜歡的音樂，看到自己喜歡看的電影，買到自己心儀的名牌衣服，得到上司的賞識，吃到媽媽做的可口食物。其實這樣的人生已經是幸福在握。
　　江蘇衛視的《真情》欄目在很久以前播放了“盲人陳丹燕的幸福生活”，它的內容到現在我依然記憶猶新：陳丹燕從生下來就是個盲人，不久她的父母又先後離世，她便和外婆一起相依為命。在讀盲校的時候她嚴格訓練自己的聽力，後來認識了同樣具有視力殘疾的丈夫，畢業後丈夫學了按摩，而陳丹燕則選擇了學習為鋼琴調音的工作：為鋼琴調音對正常人來說就是難度很大的工作，何況是一個雙眼看不見琴鍵的盲人。因此她的手常常被夾傷，額頭常常被碰破，有一次指甲蓋全被琴蓋砸得脫落了。但是當觀眾在現場聽陳丹燕述說這些經曆時，卻絲毫也感覺不到她的一絲怨言，從始至終她都是笑吟吟地麵對著眾人．她說她的人生態度裏沒有抱怨隻有隨緣——就是以自身能做到的來成就自己的幸福生活。
　　老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話告訴我們：隻有一切順應自然才是最高的境界。若能遵守自然而然的規律，一切隨緣，心必定能得大自在，心得大自在身必安詳。
　　我們心態坦然、思想平和，人生自然也就會一切隨緣了，唯有隨緣的態度才能讓我們遠離比較和嗔恨的苦惱，思想不被焦慮和憂愁牽製，才會在佛教智慧的觀照中得以解脫。也唯有在這樣的人生裏，我們才會以真誠的心讚賞他人的成功而不自卑渺小；在苦難加身之時勇敢承擔而不懦弱地逃避；在諸多誤解和打擊麵前沒有怨言；在這個千瘡百孔的世界中依然有一顆深沉慈悲的愛心。
　　《寶積經》上雲：不分別過去，不執著未來，不戲論現在。意即生命就在當下這一時刻。對於我們這些世俗眾生來說，當下大多數人擁有的都隻能是一份平常的生活。如果我們已經為自己創造美好人生盡了全力，隻能接受這樣的結果再沒有選擇的餘地，恨天怨地也不能扭轉乾坤。我們不妨就以一顆平常的心，隨緣而快樂地活在當下口巴：像蜜蜂那樣辛勤地采蜜，像青蛙那樣歡愉地歌唱，像玫瑰那樣自然地開放。