上善若水
堅強的京叭， 就是比你強~_~!
博文
(2006-11-24 23:17:59)
雖然精神醫學一日千裏的在發展中，但能痊愈的比例卻微乎其微，最好的情況也隻是長期以藥物控製病情，一旦藥物中斷又一發不可收拾。而持續服藥，又難以避免反應遲頓、癡呆退化的副作用。所以精神病雖不是一種致命的疾病，卻是一個難治的「心靈癌症」。罹患了此症，非但社會以異樣眼光持他，甚至家人親友也無法接納。終究落得終生監禁於幽暗的療養院，或是流浪[閱讀全文]
(2006-11-24 23:02:33)
這是我很久前的日記片斷給在生活中遇到挫折而痛苦的朋友看看吧.希望能幫到您!
(我的方法其實很簡單就是寫一本陽光日記.)*月*日周六晚上到周日,和老公去一個老朋友家裏小住了一晚半天.朋友也麵對和我同樣的問題,周圍沒有朋友,單身的他,也非常孤單.我誠心的勸他寫一部陽光日記,就是每天都去發現自己現在生活中美好的事物,值得感恩的人和事.積極發現現在生活的優點,[閱讀全文]
(我的方法其實很簡單就是寫一本陽光日記.)*月*日周六晚上到周日,和老公去一個老朋友家裏小住了一晚半天.朋友也麵對和我同樣的問題,周圍沒有朋友,單身的他,也非常孤單.我誠心的勸他寫一部陽光日記,就是每天都去發現自己現在生活中美好的事物,值得感恩的人和事.積極發現現在生活的優點,[閱讀全文]
(2006-11-24 22:57:52)
光陰過得很快，不知不覺人就變老了。我記得我到台灣來的時候二十二歲，半個世紀一彈指就過去了。佛在經上常常教導我們，「世間無常，國土危脆」，我們生活在現代，對於世尊這兩句話體會得很深。諸位同修都知道，「人身難得，佛法難聞」，在六道裏得人身機會確實不多，佛在經上許多種的比喻都不過分，都是說的真實話。可是我們今天得人身、聞佛法，人身得到是[閱讀全文]
(2006-11-24 22:54:10)
早就在網上看到雷久南博士介紹的自然療法排膽結石，據說即使照B超未發現結石的人使用此法，也一樣能排出結石，我一直想試一下。終於在上周一按照此法開始實行，在周日早上5點上廁所，竟然一次排出了約70粒的膽結石，翡翠色，大的有小花生仁那麽大，有的如黃豆，綠豆，沙粒大小，用手捏開，裏麵墨綠色，像麵團一樣粘軟。真是太不可思議了！
以下是雷久南博士[閱讀全文]
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(2006-11-24 22:47:12)
這是兩個人寫的。
一個人寫道：一位富甲一方的企業家到西南某省的一個貧困地區考察。當他目睹當地一戶貧窮人家吃飯的情形時，禁不住直落淚。原來這戶人家全家老小吃飯裝飯的碗，竟是幾隻破得不能再破的陶罐，更讓他吃驚的是全家連一雙筷子也沒有，吃飯都是直接用手抓。
菩薩心腸的企業家無比地同情，便許諾給這戶人家物質的幫助。可是，當他走出[閱讀全文]
一個人寫道：一位富甲一方的企業家到西南某省的一個貧困地區考察。當他目睹當地一戶貧窮人家吃飯的情形時，禁不住直落淚。原來這戶人家全家老小吃飯裝飯的碗，竟是幾隻破得不能再破的陶罐，更讓他吃驚的是全家連一雙筷子也沒有，吃飯都是直接用手抓。
菩薩心腸的企業家無比地同情，便許諾給這戶人家物質的幫助。可是，當他走出[閱讀全文]
(2006-11-24 22:33:36)
少林寺達摩祖師是印度到中國傳播佛教禪宗的第一位祖師，他教導眾生應付順逆的方法是：
當你遇到逆境的時候，應當以欠債還錢的心態去應付它，稱為「報冤行」。
當你遇到順境的時候，應以收成的心態去接受它，稱為「隨緣行」。
當你感受不到順逆的時候，應當依照佛陀的教冤導去做，稱為「稱法行」。
當你不斷做好事的時候，最適宜的[閱讀全文]
當你遇到逆境的時候，應當以欠債還錢的心態去應付它，稱為「報冤行」。
當你遇到順境的時候，應以收成的心態去接受它，稱為「隨緣行」。
當你感受不到順逆的時候，應當依照佛陀的教冤導去做，稱為「稱法行」。
當你不斷做好事的時候，最適宜的[閱讀全文]
(2006-11-24 22:24:56)
笑口彌勒佛的啟示
我們在名山寺院裏，常可見到笑口彌勒的塑像，他笑容可掬的神態，十分逗人喜愛，他坦腹跌坐；腰肢粗大，令人忍俊不禁。有的佛堂在供奉彌勒佛像兩側，掛著一幅對聯：
大肚能容，容天下難容諸事；
開口便笑，笑世上可笑之人。
彌勒佛喜笑顏開，使人一進寺門就有一種皆大歡喜的感覺，人們會被他那坦蕩的笑容感染而忘卻[閱讀全文]
(2006-11-24 22:22:51)
愛子女，孝父母，乃人之天性。人都是父母生，父母養。每家父母，對子女，都有一種本能的、無與倫比的慈愛。從十月懷胎，到出生、撫養、教育等，為了兒女，做父母的吃盡千辛萬苦，不惜付出了自己的一切，乃至生命。
作為子女，理當知恩、感恩、報恩，孝敬父母。這是人之天性所應有的起碼品德和基本素養。但是，今天由於各種外來文化的衝擊以及經濟利益驅[閱讀全文]
作為子女，理當知恩、感恩、報恩，孝敬父母。這是人之天性所應有的起碼品德和基本素養。但是，今天由於各種外來文化的衝擊以及經濟利益驅[閱讀全文]
(2006-11-24 22:19:04)
有人傷害我們，他一定會內疚、悔恨，決不可再思報複。切記：冤冤相報，永無了時。何況報複隻有更加深傷痕的痛苦，遠不如以大慈大悲的心腸赦免別人。
中國聖賢說過：“己所不欲，勿施於人。”假使我們自己對人犯了過錯，我們自然希望對方原諒我們，不要向我們施出報複的行為。既然自己不想受到報複，那當然就不可以報複別人。能這樣做，你的行為無異[閱讀全文]
(2006-11-17 00:57:49)
安祥之美，是在說明安祥的美好，當然也包含對安祥的讚美。首先要辨明的是什麽叫做安祥？一、安祥是什麽？我們可以分幾點來說明：（一）安祥是法的現量什麽是法的現量？法有現量和比量──比量就是藉思想、文字、邏輯推理而產生的一種形式；也就是靠慎思、明辨來了解、說明‘法’，這就是比量。如果我們無須透過慎思、明辨，而當場將法和盤托出，直接感受，這[閱讀全文]
