新世界
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
博文
(2013-04-25 19:29:42)
終於要結束道德經的學習了，還有兩篇總結沒有寫完。這次簡單將道德經最後四章綜合在一起總結。是以聖人之能成大也，以其不為大也，故能成大。道德經多次談到這樣的的看法，似乎有一種神奇無法理解的現象，那就是如果你向後走，反而會到達前方；如果你能往下走，反而會抵達天空。比如退其身而身先，外其身而身存等。這真是一種神奇嗎？如果我們用一種習慣性的[閱讀全文]
(2013-04-25 17:56:01)
關於自知知人者，智也；自知者，明也。勝人者，有力也；自勝者，強也。知足者，富也；強行者，有誌也。不失其所者，久也；死而不忘者，壽也。整個第33章都是在講一個事情，那就是內在生命的認知，和外在生命的認知。兩種認知會有不同的體驗和結果。一般來講，外在的認知是自然而然的，因為我一出生就是生活在外在認知的世界裏，教育，家庭，學校。在自己身上，[閱讀全文]
(2013-04-25 07:47:57)
關於知守知其雄，守其雌篇指出了知與守兩種生命狀態。如果我們回憶自己的曆史，回到剛剛有記憶的年代，那個時候是種無知無守的狀態。我們沒有固定的知識和belief，thereisnostrongfixedmentalframework。然後我們進入了家庭，社會和學校的教育階段，於是在沒有經過我們的同意之下，ourmentalframeworkisbuiltandweareonlyawareoftherulesandknowledgewehavelearned,butwearenotawarehowweareconditionedandhowwemakeallj[閱讀全文]
(2013-04-25 07:22:26)
聚會日期：2013年4月25日，12點探討內容：這是我們最後一次聚會交流道德經，主題主要圍繞道德經進行，除此之外，大家也可以交流一些涉及精神探索方麵的，更廣泛的話題，最後也希望大家對未來的交流，提出自己的建議。[閱讀全文]
(2013-04-22 17:15:25)
聚會日期：2013年3月7日，12點探討內容：結束上次沒有完成的章節，然後總結道論。如果大家想再最後交流一次，可以在星期四交流各自的學習體會。
這次道論總結將主要討論道論的第一層內容，而不是其背後的心理因素和精神結構。[閱讀全文]
這次道論總結將主要討論道論的第一層內容，而不是其背後的心理因素和精神結構。[閱讀全文]
(2013-04-18 06:09:45)
聚會日期：2013年4月18日，12點探討內容：(今天結束道德經的章節學習)ThepathtoenlightenmentSpreadthelightThehiddentruthStayinlife帛本：道，泛嗬，其可左右也。成功遂事而弗名有也，萬物歸焉而弗為主。則：恒無欲也，可名於小；萬物歸焉而弗為主，可名於大。是以聖人之能成大也，以其不為大也，故能成大。執大象，天下往。往而不害，安平大。樂與餌，過格止。故道之出言也，曰：“[閱讀全文]
(2013-04-15 06:44:36)
聚會日期：2013年4月16日，12點探討內容：(繼續上次沒有完成的29至31章，如果有時間，學習32和33章，這些章節比較重要)
ConnecttothesourceOutwardknowledgeandInwardknowledge(knowledgevs.enlightenment)Forcevs.PowerTruthvs.Falsehood
帛本：
道恒，無名，樸，唯小，而天地弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地，相合以俞甘露；民，莫之令而自均焉。始製有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所[閱讀全文]
ConnecttothesourceOutwardknowledgeandInwardknowledge(knowledgevs.enlightenment)Forcevs.PowerTruthvs.Falsehood
帛本：
道恒，無名，樸，唯小，而天地弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地，相合以俞甘露；民，莫之令而自均焉。始製有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所[閱讀全文]
(2013-04-13 21:26:09)
關於大道在古代，名字是兩個字，而不是像現代那樣的。字以表德，名以表體，文人還喜歡用號。比如蘇軾，字子瞻，號東坡。有物昆成篇，為天地母起名為：字道，名大。又由表體的大延伸出去，逝遠反，以表道之無所不包。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。此句點明人不可據於小，但是人如何大呢？下句說，人法地，地法天，天法道，道法自然。這[閱讀全文]
(2013-04-12 10:06:27)
在知其雄篇章的交流時，大家對“信”的問題，提出了很多個人的看法。一般來說，我更願意把這個主題放到思想領域去探討。在我的個人生命實踐中，思想和精神屬於不同的領域。而“信”這個問題，我一般會在交流思想主題時，將其放在thenatureofmind主題之下，因為這個問題與文字，哲學等關聯更多。如果將其放在精神主題下，就如突然打開了一潘多拉盒子，各種奇形怪狀[閱讀全文]
(2013-04-10 06:47:54)
聚會日期：2013年4月11日，12點探討內容：ToolandOwnerThemysteryofhumannatureTheartofwar(Willuseloveandmarriageasametaphortounderstandthesechapters)帛本：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，複歸於嬰兒。知其日，守其辱，為天下穀。為天下穀，恒德乃足。恒德乃足，複歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恒德不忒。恒德不忒，複歸於無極。樸散則為器，聖人用[閱讀全文]
