新世界
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
博文
(2013-03-01 10:40:22)
關於自知自愛自知自愛，看起來似乎是個非常簡單易懂的字眼，但又是非常模糊的。誰不知道自己呢？誰不愛自己呢？這種知識還需要人來強調嗎？自，知，愛，這三個字看似簡單，但深究起來每個文字都不可捉摸。我是誰？知是否具有程度？愛是什麽？不知道我是誰，自知自愛就失去了對象；不知道“知”是有深度的，就不知道如何去知；不知道什麽是愛，自愛可能就是自[閱讀全文]
(2013-02-28 13:18:59)
聚會日期：2013年3月5日，12點
探討內容：(此次學的章節比較多，以便結束治國論。然後預留一次聚會，單獨用來總結德論和治國論)PoliticsingreedPowerwithinvsPowerwithoutThewayofOnenessTheKingwhoservesNurturedinlove帛本：人之饑也，以其取食稅之多也，是以饑。百姓之不治也，以其上有以為也，是以不治。民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。人之生也柔弱，[閱讀全文]
探討內容：(此次學的章節比較多，以便結束治國論。然後預留一次聚會，單獨用來總結德論和治國論)PoliticsingreedPowerwithinvsPowerwithoutThewayofOnenessTheKingwhoservesNurturedinlove帛本：人之饑也，以其取食稅之多也，是以饑。百姓之不治也，以其上有以為也，是以不治。民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。人之生也柔弱，[閱讀全文]
(2013-02-26 22:17:38)
關於行無行在聚會時，我們探討了用兵有言篇所講的主客進退之道。這些智語不僅僅是治國之道，也可以作為我們生活工作的指南。比如審慎，讓對方充分的表達自己，然後再采取行動，這比魯莽之行要強得多。至於行無行，攘無臂，執無兵，這是在告訴我們致勝之道，不是在局限有形之地展開，而是在另一個智慧之地展開。如果我們局限於行，臂，兵這些有形之物，那麽我[閱讀全文]
(2013-02-26 15:46:26)
聚會日期：2013年28日，12點
探討內容：Thenatureofself(lifevs.ego)Powervs.ForceTheultimatejudge帛本：民之不畏畏，則大畏將至矣。毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去彼取此。勇於敢則殺，勇於不敢則栝。此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故？天之道，不戰而善勝，不言而善應，弗召而自來，繟而善謀。天網恢恢，疏而[閱讀全文]
探討內容：Thenatureofself(lifevs.ego)Powervs.ForceTheultimatejudge帛本：民之不畏畏，則大畏將至矣。毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去彼取此。勇於敢則殺，勇於不敢則栝。此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故？天之道，不戰而善勝，不言而善應，弗召而自來，繟而善謀。天網恢恢，疏而[閱讀全文]
(2013-02-21 21:07:31)
聚會日期：2013年26日，12點
探討內容：ThestrategytowinHoldingthetruthSeekingthelight帛本：用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。夫言有宗，事有君。夫唯無知也，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以[閱讀全文]
探討內容：ThestrategytowinHoldingthetruthSeekingthelight帛本：用兵有言曰：吾不敢為主而為客，吾不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。禍莫大於無敵，無敵近亡吾寶矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。夫言有宗，事有君。夫唯無知也，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以[閱讀全文]
(2013-02-21 15:06:53)
信言不美等篇（81，67，68）雖然具有不同的內容，但是在這些內容之下，橫亙著一個共同的主題，那就是愛。信言不美篇談到為人，予人，利而不害；67章主要談慈，慈可生勇；68章談到不武，不怒，為下，不爭，並讚之為配天，最高的標準。要知道這些文字是簡單的，問題是人類真的需要這些東西嗎？這些是知識？還是這些就是生命本身？如果這些本來就應該是具體的生活，[閱讀全文]
(2013-02-20 15:10:06)
關於稽式此篇我們解釋了非以明民，將以愚之的另一層含義，並且談到了稽式的重要。人們大都會認為智是治邦的基礎，為什麽道德經反對智呢？難道學習道德經以後，我們就會喪失智嗎？恰恰相反，學習道德經的目的不是喪失智慧，而是得到智慧。這裏所談到的智慧，就是不能隻看到自己頭腦中所看到的，還要看到百姓所看到的，知道現實情況，隻有如此，才有了治邦的基[閱讀全文]
(2013-02-19 14:35:51)
聚會日期：2013年21日，12點
探討內容：ThegainfromgiveThethreevirtuesTheultimateforce帛本：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。聖人無積，既以為人已愈有。既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其細也夫。我恒有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先[閱讀全文]
探討內容：ThegainfromgiveThethreevirtuesTheultimateforce帛本：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。聖人無積，既以為人已愈有。既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。天下皆謂我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其細也夫。我恒有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先[閱讀全文]
(2013-02-15 07:20:26)
關於萬物之注道者萬物之注篇，給我的最重要的啟示是體驗，而不是文字。如果我現在真的相信，有一個如此神秘的道，求之則得，有罪可以獲得赦免，那我一定會天天而追慕之，敬畏之，探索之。這是一個比中了彩票還令人興奮的消息，但是為什麽人們隻看到機械的文字，而無法領受其背後的振奮呢？哪怕是一點點的興奮都難以升起。文字是地圖，如果有人給你畫了個中了[閱讀全文]
(2013-02-14 15:23:39)
聚會日期：2013年2月19日，12點
探討內容：ConnectwithheartbutnotbrainOceanoflovevs.KingofegoThegravityofpeace帛本：故曰：為道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。故以智治邦，邦之賊也；以不智治邦，邦之德也。恒知此兩者，亦稽式也；恒知稽式，此謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，乃至大順。江海之所以能為百穀王者，以其善下之，是以能為百穀王。是以聖人之[閱讀全文]
探討內容：ConnectwithheartbutnotbrainOceanoflovevs.KingofegoThegravityofpeace帛本：故曰：為道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。故以智治邦，邦之賊也；以不智治邦，邦之德也。恒知此兩者，亦稽式也；恒知稽式，此謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，乃至大順。江海之所以能為百穀王者，以其善下之，是以能為百穀王。是以聖人之[閱讀全文]
