靜坐都是守住一個客體,不管是觀想也好,專注也好,都是守住一個客體。比如意守呼吸,那客體就是呼吸啊,比如觀想中脈,那客體就是中脈啊,你說哪種靜坐不是把注意力放在某一個客體?當然這是功夫,是道路,是可以幫助你走向彼岸的路,但是要上岸,不是通過這個,你的這些能力給你的幫助就是靠岸,什麽時候上岸,怎樣上岸,不是你的能力,因為這個努力的“[
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放下你肩上的重擔,讓一切完成它自己。重複一次,讓一切完成他自己。一切事情都是可以自己完成自己的,不需要你的努力。你做你該做的,能做的。剩下的,就讓事情完成它自己。這個世界是由巨大無比的業力能量流推動,去運作的。跟你做什麽不做什麽,怎麽做,每一個決定,都沒啥關係。所以不要覺得自己做錯了,後悔,因為那事情是業力能量流推動促成的,你沒責[
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三界六道,任何一道都是時空幻境,是業力造成的錯覺,所以沒必要在這些幻象上花精力,浪費你的時間和情感。生滅法裏的東西不值得去追求。你唯一需要的是停留在唯一的真實上麵,因為那是真理,是永恒,是無限,是絕對。而那個唯一的真實是我們的肉體感官和大腦無法到達的地方。但是也不是絕對的沒法感受,唯一的可以觸碰到它的是,當下,此刻,這裏,現在。就[
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有什麽東西屬於你?什麽都沒有,沒有任何東西屬於你。一切生不帶來,死不帶去。這個。。。隻有業力是一直跟著你的,如果你認為還有個“我”的話。放過他們,放過你的身體,放過你周圍的一切。
那麽換個角度來看,站在果位上,一切都是你,都是你自己:那花是你,那草也是你,石頭是你,那個說了你的壞話的人也是你,那個表揚了你的人也是你,那個傷害[
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是先有意識,才有的物質。大乘唯識論解釋了為何有這個世界。
拋出一個問題:二維可以觀察一維,三維可以觀察二維,四維可以觀察三維,五維可以觀察四維。。。。那麽,以此類推,高一個維度可以觀察控製(高維度想毀滅低維度簡直跟玩兒一樣)低維度。那麽,最高維度(有的認為是八維,有的認為是十一維)。你怎麽知道沒有更高的維度呢?比如九維(針對那些認[
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生活中的每一刻,你遇到的人遇到的事,都是宇宙最好的安排,每一刻哦。生活中的每一刻都在籌備你,讓你醒來。生活中的每一刻,都以你不知道的方式,在幫助你,在恩典你,隻是你不知道。如果你知道,你隻能感激,感謝,感謝整體,感謝這個宇宙,它是那麽的愛你,比你自己愛你自己,還多很多倍,因為那不是人間可以找到的愛,那是無條件的愛,是慈悲,是永恒,[
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引用自楊定一《豐盛》豐盛的練習:練習表達的習慣。改變自己習慣的表達方式,就好象讓自己從一種什麽都缺的心態,轉向已經什麽都擁有的滿足和幸福。練習將“我想要”,“我期待”改成“我是”,“我就是”。我想要豐盛,可以改成我就是豐盛。我希望好命,可以改成我就是好命。我期待好運氣,可以改成,我是好運。我想要事事順利,可以改[
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你從來沒有直接的(意思是不通過任何濾鏡)體驗過這個世界(引用自楊定一)。你從來沒有自由過。做一個無任何阻力的人,讓所有的能量無阻力的從這裏流過,不帶給它們(不管是正能量還是負能量)任何阻力。做一個透明人。那意味著,一切都好,一切都剛剛好,我接受生活給我的這一切,不管好的壞的。一切在業力因果組合下都已注定。那意味著,你的將來,你的家[
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以前寫過好幾次,再重複一次。重要的東西重複多少次都不嫌多。覺,而不是覺察到什麽。知,而不是知道什麽。盡量做到每一刻都保持在覺,保持在知,但不是覺察到什麽和知道什麽,一旦覺察到了什麽,知道了什麽,你就產生了概念定義認知,你就從無限可能的意識源頭,落到了這個三維世界的,這個確定了的,無限分之一的可能性。這可以應用到我們的五個感官。聽,[
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想要回答這個問題,去看大乘唯識論。不懂的話,那就往下看。
這是每個宗教都要回答的問題,如果能稱得上信仰,這個問題是必須要找到答案的。科學也一樣,也在尋找這個問題的答案,什麽達爾文進化論(哈哈哈,這個以前人們信以為真的理論現在幾乎沒人信了),什麽考古學,研究曆史的學者,都在試圖給出一個答案。但是,靠追溯曆史永遠無法找到答案,哪怕追溯[
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