玄野的博客
朝聞道夕死可也。
博文
(2010-09-22 04:55:08)
方舟子與茯苓玄野茯苓味甘、淡、性平，入藥具有利水滲濕、益脾和胃、寧心安神之功用。不管寒、溫、風、濕諸疾，都能發揮其獨特功效。此藥在中醫理論中是平和的瀉藥，但是醫生使用時絕大多數都當作補藥用。這好像是中醫在騙人，其實道理極其淺顯，所謂不塞不流，不止不行。體內有病灶邪氣毒素，導致身體發生某種疾病和某種機能的相對削弱。這時的人需要補，但[閱讀全文]
(2010-09-21 04:04:53)
物欲神明歸去來－－致柳智宇書玄野欲望者，生命存續之依，精神者，長治久安之本。上古先民，畏神明而應天循道，悟星宿而自卑自抑。後聽天命而悟物理，盡人事而新器用，民方脫於洪荒饑寒，美玉五金出於深山，聖賢教化達於幽穀。至於執幹莫驅騏驥而馳騁天下，囊盡世間美色，總括四海佳饈以為己用者，逞智巧榨民膏以足貪欲也。物欲如猛虎出柙，生民塗炭。有聖人[閱讀全文]
(2010-09-08 06:35:13)
如何成為一個有思想的人柳智宇“獨立之人格，自由之思想”這句話自五四以來就成為中國人精神的理想。從小學起，教科書裏就告訴我們，要敢於懷疑權威，要有自己的思想。可是想一想，我們活到今天，有多少自己的思想呢？這些思想又能給我們的人生帶來怎樣的轉變呢？我們在小學和中學接受應試教育，分數至上，很少有自由思想的空間。到了大學以後，一下子麵對五[閱讀全文]
(2010-09-07 04:44:38)
中華對猶太，宗教與世界玄野人類曆史上的文明眾多，自成體係又影響深遠的當數中國文明，猶太文明，希臘文明，羅馬文明，印度文明，等等。希臘文明對當今世界的科學和理性貢獻最大，而在人文宗教與道德價值方麵影響最深遠而且最值得相互比較的兩個文明就是中國文明和猶太文明。本文結合中國與猶太兩支文化宗教的曆史源流就當代信仰現狀以及未來宗教對世界的決[閱讀全文]
(2010-08-30 12:28:48)
人天然擁有的清晨朝霞和辛苦得來的泰山日出玄野少年時期，每天早起在郊外鍛煉，欣賞變化莫測的雲彩，而日出的紅霞有時會塗抹出奔騰的氣勢，抑或燦爛的姿彩讓你幻想著時間的凝滯。一年中日出時刻的變化和作息的更改總能給人近百次欣賞日出的機會。斯時，河岸上的巨株垂柳看來如同纖草，瞬間體味著人的渺小。後來與朋友一同旅遊，爬泰山華山，其中必不可少的項[閱讀全文]
(2010-08-24 04:46:38)
龍應台北大演講的誤導·丁果(亞洲周刊二十四卷三十四期)·龍應台北大演講簡化和神化了台灣民主，給中國大陸知識精英確立了一個錯誤的「民主典範」。--------------------------------------------------------------------------------丁果﹕加拿大資深媒體人、溫哥華M頻道節目主持人，亞洲週刊特約記者。台灣著名作家龍應台受邀請到北大百年紀念講堂演講，講題是《文明的力量：從鄉愁到美[閱讀全文]
(2010-08-19 04:50:43)
治國有略，持家無方－－小論毛澤東
玄野
治國有略，持家無方。這是史學家評價張居正的話。當然毛澤東對中國的功勳是限於某種角度的，國家獨立，工業建設等等，在信仰與道德體係上是有罪過的。不多談論這一點，隻論其家庭與家族的悲劇。其家庭成員的悲慘遭遇是十分值得惋惜的。從楊開慧到毛岸龍，完全是他放棄家庭責任，一心革命的結果，當然老蔣心胸狹隘[閱讀全文]
玄野
治國有略，持家無方。這是史學家評價張居正的話。當然毛澤東對中國的功勳是限於某種角度的，國家獨立，工業建設等等，在信仰與道德體係上是有罪過的。不多談論這一點，隻論其家庭與家族的悲劇。其家庭成員的悲慘遭遇是十分值得惋惜的。從楊開慧到毛岸龍，完全是他放棄家庭責任，一心革命的結果，當然老蔣心胸狹隘[閱讀全文]
(2010-08-19 04:48:48)
遙祭朱厚澤玄野八十年代的文化春天是我心靈成長的啟蒙，雖然那隻是正準備糊天花板的一堆報紙中撕下來的幾張舊單版，隻是幾株冰雪摧殘的禿枝上開出的瘦弱花朵與淡淡的難以覺察的清香，是仁厚的長者在窒息的房間中所乞得的傳播自然清新與清醒的窄小窗戶。廿五年之後，往昔的三寬部長朱厚澤先生已西行，從其真知灼見和簡短的生平中，我才發現他正是賜予我心靈鑰[閱讀全文]
(2010-08-05 07:06:38)
因信稱義的錯誤解讀導致的當代道德價值錯亂－－與基督徒的討論
玄野
當代華人基督徒傳播福音時嚴格根據聖經所寫的因信稱義來宣揚教義，嚴重地患有將切時切地的策略推廣成普遍適用的規律的錯誤。因信稱義的提出在於使徒時代傳播福音時教徒們爭論於割禮在基督教中的意義。所以保羅就明確定論割禮這種行為與精神上的聖潔毫無關係，基督徒隻有因信稱義，成為[閱讀全文]
玄野
當代華人基督徒傳播福音時嚴格根據聖經所寫的因信稱義來宣揚教義，嚴重地患有將切時切地的策略推廣成普遍適用的規律的錯誤。因信稱義的提出在於使徒時代傳播福音時教徒們爭論於割禮在基督教中的意義。所以保羅就明確定論割禮這種行為與精神上的聖潔毫無關係，基督徒隻有因信稱義，成為[閱讀全文]
(2010-07-27 07:46:48)
聞在韓誌願軍墓感懷玄野驚聞誌願軍在韓墓地。思中國六十年和平，蘇美不敢側目，唯拜百萬子弟之賜。如今中國經濟騰飛，日新月異，而昔日英雄淒涼，戴以敵軍無名屍骨之名。不禁捫心，燕居素餐者之享，可安心乎？七律一首小記。華夏初逾千年劫，布衣百萬渡淥江。日逐精甲八百裏，浴火臥冰權飲湯。美兵殘年猶敬畏，豪強拱手拜東方。後生揮盡逍遙日，曾知英骨棄他[閱讀全文]
