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仁愛和私欲之下的君主與民主玄野人在自然屬性上是社會性的還是孤立性的?人與人心靈間的互異確立了人孤立的一麵。這種孤立並不單屬於人,而是生命的本性。人的社會本性是自然演化經曆了哺乳動物與靈長動物後逐漸固化到人體內的。社會性與孤立性在人性中的同一存在,導致了人對靈魂孤獨宿命的無法排遣的恐懼。人類為擺脫這一恐懼,生發出人類社會最偉大最根本[閱讀全文]
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利比亞最可能的前途是陷入內戰卡紮菲將武器發放給一百萬民眾,其目的絕對不是要百姓跟他一起對抗西方。首先在於作秀,給百姓看,西方國家要做十字軍東征式的侵略了,你們應該團結在我這裏。第二個,應該是不久後就會看到的結果,武器散入民間,就象美國一樣人人有槍,卻沒有美國那樣的法律管製和蠻橫的警察約束,其結果可想而知。在空襲過後,卡紮菲的空軍被[閱讀全文]
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民主契約是天人之際的魔鬼--日本地震昭示的信息玄野民主契約的正義僅限於人際,而非天人之際。資本主義發展到如今,人類前途的限製主要在天人之際,而非人際。在人們的目光依然集中的人際關係的當代,民主為人們構造了公義的假象,導致人類私欲的過度膨脹,從而成為天道之下的魔鬼。日前在日本發生的地震海嘯和核泄漏,正是上帝對人類的鄭重警告。關於民主[閱讀全文]
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約書亞周武王與曲阜聖三一堂計劃玄野公元前二千紀是古代文明從曆史舞台上消失,由古典文明取而代之的過渡時期。在中東地區,希伯來人攻取耶利哥城是這一時期的典型事件。斯時,摩西已逝,族群首領是約書亞。約書亞治軍治族嚴明,一舉攻下耶利哥城。這是希伯來人在迦南攻取的首座城池。這一事件在曆史上有著重大意義,而耶利哥人的最終結局也成了地中海文明發[閱讀全文]
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(2011-01-26 05:24:50)
白宮演奏風波贈郎朗玄野一憑河漢赴海滄,幾代治平幾代殤。淘盡風流餘古韻,莫將榮辱束華章。在藝術文學等人文的視角下,音樂表達的首先是人類崇高的情感,這些情感是民族與人類賴以延續繁榮的基礎。在數理視角下,音樂就是傅裏葉變換,不同時代,不同地域,不同種族,其興衰更替苦難榮辱雖各異,卻能提取出永恒的令所有民族為之震撼的精髓。日前,郎朗在白宮[閱讀全文]
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論信仰實踐的知行合一--兼論因信稱義玄野信仰與實踐必然統一在人的內心之中,在精神上是人與天道的契合,在社會價值上表現為意識和行為的至善。信仰的長期荒廢導致國人精神層麵的衰弱,而基督教的突然湧入並沒有幫助人們建立正確的信仰觀念,反而是將基督教教義功利化,將基督精神物質化了。典型地,因信稱義是基督教的核心理念之一,到了中國卻變成了大家[閱讀全文]
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儒學的信仰宗教和基督教的神跡信心玄野近代科學的發展和人類知識的積累導致對古來宗教信仰的巨大衝擊,諸多信條戒律神跡在清晰的邏輯麵前呈現著神秘,固執,悖離理性甚至迷信的形象。同時,科學的技術應用及人類活動範圍的膨脹造成了自然環境的災難性變化,而這些變化的原因又可以追溯到人類對宗教信仰的背棄。這個兩難矛盾導致當代人類在宗教信仰上的迷惘。[閱讀全文]
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(2010-12-23 06:25:12)
略說儒教信仰雲塵子儒教作為一種教,為什麼會不被一些人士所接受呢?原因是複雜的,但是,大體說來,大概有以下幾個方麵。首先,多年來,我們採用了西方的學術分科方式,因此,當我們使用“宗教”這個詞語的時候,便不自覺地以西方“宗教”作為標準來衡量和評判儒教的“教”,忽略了兩者之間的不同。其次,多年來,我們迫於時勢而有意無意地“反傳統”,所以[閱讀全文]
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尊重中華文化聖地,停建曲阜耶教教堂
——關於曲阜建造耶教大教堂的意見書近聞曲阜孔廟附近正在建造一高達四十餘米、容眾三千餘人的哥特式耶教大教堂(詳情見本《意見書》附錄),吾等儒家學者、社團、網站深感震驚和憂慮,特鄭重呼籲有關各方尊重中華文化聖地,立即停建該耶教教堂。

眾所周知,孔子者,中華文化之象征;曲阜者,儒教文明之聖地;“[閱讀全文]
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請看下麵的報道。如果這邊有明白人,會看出點端倪來。作為基督徒,千萬別一味高興,回頭給人當槍使了,自己還樂顛了。2010年12月09日18:10:15 來源:新華網新華網北京12月9日電(記者劉寶森 馬揚 王悅欣 賀占軍)距離山東曲阜孔廟隻有3公裏的魯城街道辦事處於莊村的一片楊樹林中,一座奠基碑安靜地站在那裏,不久的將來,這個地點將矗立起一座名為聖三一的基[閱讀全文]
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