玄野的博客
朝聞道夕死可也。
博文
(2011-08-17 05:15:04)
道德與理性的悖離－－現代文明通向崩潰之路玄野近幾年，中國佛教徒經常引用英國曆史哲學家湯因比先生這樣的話：＂能夠幫助世人解決二十一世紀的世界問題，唯有中國的孔孟學說與大乘佛法。＂這段話出自何處尚需有心人考證一下。本人所能找到的是這樣一段話：中國過去的成就和曆史經驗，已使其具足統一世界的資格；這正是西方所顯著缺乏的。在這種成就的力量上[閱讀全文]
(2011-07-15 06:44:06)
自由和仁愛能否支撐同性戀？玄野同性戀發展到當前的狀態，看似源於人對自由的追求，實質上在自由中同性戀幾乎沒有立錐之地。當代宗教反對同性戀，而思辯上同性戀可以獲得的支持基本來自於宗教的仁愛。人生是追求自由的過程。從擺脫他人照顧的自由，到表達個人意誌的自由，再到實現物質生活自給的自由，進一步是求索超越欲望和需求控製的自由，然後達成靈魂的[閱讀全文]
(2011-07-14 04:46:14)
掠奪自然屠戮生靈的蛋糕論－－駁汪洋與薄熙來玄野近來，汪洋先生提出蛋糕論以延續經濟建設為中心的執政方略。後麵是薄熙來先生反對，提出相反策略的蛋糕論以駁斥。將蛋糕用於形象地形容國家經濟，尤其在當前的國內國際形勢下，是極其片麵錯誤的。由此可以反映出，機械的經濟史觀對中國人的毒害，和從資本主義和共產主義以來片麵追求社會表象的物質建設已經走[閱讀全文]
(2011-06-22 06:09:46)
（轉貼）一位黨內人士談不能給六四平反的原因
（玄野按：國人中民主自由派最熱衷談六・四。而此文的視角又不象民主派那樣什麽事情都要到民主憲政裏找答案那樣執著。對腐敗的觀點當然不錯，但並沒有用一種平和的理性的心態探尋更深層的原因，關於整肅腐敗將導致海外性產業與奢侈業的蕭條其實也是杞人憂天。腐敗對社會的最終危害在於導致社會的消費結[閱讀全文]
（玄野按：國人中民主自由派最熱衷談六・四。而此文的視角又不象民主派那樣什麽事情都要到民主憲政裏找答案那樣執著。對腐敗的觀點當然不錯，但並沒有用一種平和的理性的心態探尋更深層的原因，關於整肅腐敗將導致海外性產業與奢侈業的蕭條其實也是杞人憂天。腐敗對社會的最終危害在於導致社會的消費結[閱讀全文]
(2011-06-09 05:58:12)
七律－－六四感懷玄野五月京城霞似火，六月長安水如湯。將軍日下披肝膽，丞相月中倚東窗。昔日陽謀囚父祖，今宵鐵甲逐兒郎。自茲赤子杳然去，空憶慈母淚衣裳。[閱讀全文]
(2011-06-08 12:14:22)
模糊的曆史真實與模糊的人文思考－－關於六四玄野在六四問題上發言是有難度的。倒不是什麽明哲保身的考慮，主要是因為事件中許多關鍵的事實無法澄清，相關各方各有心機，又各有真實。事實的不清令人不敢妄評。但是，基於對自己的眼睛和記憶的信任，更通過常理來甄別各方所列舉的事件，再參照各方於事後二十多年來對此事的因應方式，暫且可以有一些模糊[閱讀全文]
(2011-05-31 12:00:12)
約拿的神跡與永恒的宗教主旨玄野約拿書是舊約全書中的一部，因為耶穌曾經特別強調了約拿的神跡，所以基督徒對約拿神跡十分熟悉。如果越過神跡去審視此書中透露出的宗教哲學，我們可以體味到其中震撼人心的宗教靈魂。這可以解開許多人在學習聖經的過程中相似的困惑：為什麽舊約裏麵對異族異教那樣地殘酷殺戮，新約中耶穌卻倡導愛人如己，不分種族地域。二者所[閱讀全文]
(2011-05-24 06:00:34)
自由愛情的覆滅與家庭社會的回歸玄野當今中國和美國的核心困難是相似的，雖然中國在後麵學。基本是自由主義走過頭了，這自由主義是深入骨髓的，涉及人們日常生活的，而不是那些所謂政治經濟的。對愛情的追求應該是自由主義的經典表象。同時，美國在近二十年來卻對家庭格外的重視。這其實是尖銳的矛盾，也許大家並沒有完全明白。有人說，婚姻是愛情的墳墓。這[閱讀全文]
(2011-05-03 11:44:44)
奧巴馬轟炸卡紮菲的理由和撤軍的考量玄野這種國際關係上奧巴馬總統是出於什麽考慮來決定進退呢？是人道主義嗎？是人類的公義嗎？是國際關係的公理嗎？抑或是美國人的整體利益，以及美國親戚尤其是歐洲國家的利益？更狹隘一點，也許不過是美國財團的利益？人們經常引用蘇格拉底對話錄中色拉斯的馬霍斯的名言：正義就是強者的利益。或者用比較猥褻的語言表達：[閱讀全文]
(2011-04-01 06:23:59)
民主與君主的掙紮與權衡日前貼出來的文章＜仁愛和私欲之下的君主與民主＞，內容很多，邏輯也比較複雜。在論壇中得到許多真知灼見的回複。但是，其中的很多關鍵論點，而且有些是顛覆常識的觀點都沒能向大家明顯展示。這首先是我的問題，上萬字的文章，的確讓人麻眼頭大。鑒於此，筆者將其中的核心語句摘錄下來，企求方家的批評與賜教。詳細論述，請參考原文。[閱讀全文]
