近日，中國社會科學院考古研究所雄安考古隊有了重大發現：考古隊在位於北京附近雄安新區內的古州城遺址中，發掘出2件罕見龍首，初步判定為唐代龍首。
考古隊長何歲利表示，這個龍首是在古州城內一處唐代高等級寺院建築遺址旁邊的磚瓦坑中發掘出土的。工作人員正在新落成的中國社會科學院語言學重點實驗室，以及科技考古與文化遺產保護重點實驗室的考古方艙中對新發現龍首進行修複。
雄安發現唐代龍首，絕對是千年祥瑞。
縱觀中國曆史，但凡自然界出現此般祥瑞現象，必定預示著國家會有美好的重大事件發生。
陳勝吳廣在大澤鄉遭遇暴風雨路途難行，眼看即將耽誤戍邊日期，一幹人等將麵臨斬首的刑罰。此時突然天降祥瑞，這天晚上，吳廣起夜撒尿時，在營地附近發現一石碑，上刻“大楚興，陳勝王”六個大字，這是上天的預示，令陳勝為王。
幾乎在每個皇帝的職業生涯裏，各地官員每年都會上報數不清的鳳凰來儀、麒麟呈祥、黃河清、甘露降等祥瑞。
武周年間，有位言官名叫朱前凝，在某個晚上，朱前凝在入睡後做了一個怪夢，夢見當今聖上在朝夕之間白發變黑，掉落的牙齒也都長了出來。第二天早朝，朱前凝將這件事稟報給武則天，武則天聽到這個祥瑞之後大喜過望，連下幾道聖旨，朱前凝立即從一個八品芝麻官連升六級，成了位高權重的正二品侍郎。朱前凝獻瑞事件迅速引起了武周官場轟動，並引發了連鎖示範效應，一些在官場上混得鬱鬱不得誌的小官們看到了仕途的曙光，於是，他們絞盡腦汁去創造祥瑞。
洛陽有個與朱前凝一樣的芝麻官唐同泰寫了一封奏章，聲稱：自己在洛水之中發掘出一塊白色的石頭，這塊石頭上有八個渾然天成的紫色文字，是為“聖母臨水，永昌帝業”。武則天讀完奏章後，喜笑顏開，將唐同泰任命為五品大員，還將永昌縣交給唐同泰打理。
沒過多久，便有官員效仿唐同泰，聲稱：在並州文水縣獲取了一塊古怪的石頭，上麵雕刻著“武興”兩個大字。相比於“聖母臨水，永昌帝業”，這兩個字更加直接，且更能撓到武則天的心頭之癢。於是，這個效仿唐同泰的官員得到了與唐同泰相同的待遇，不但領到大量賞賜，還被安排治理文水縣。
看到唐同泰等人靠著祥瑞嚐到了甜頭，之後，越來越多的官員參與到偽造祥瑞的隊伍中來。沒過多久，武則天發現各地祥瑞屢屢發生，已經到了不可控製的地步，一日的早朝，會出現多次發現石頭的奏報。久而久之，就不再理會了。
雕刻石頭的法子行不通了，立即有人開始舉一反三，另辟蹊徑。
襄陽有個遊手好閑的家夥胡延慶得到了一隻大烏龜，而烏龜自古以來便被奉為祥瑞之物。為了讓這隻烏龜顯得更加神奇，胡延慶用紅筆在烏龜的肚子上寫了五個字，是為“天子萬萬年”。做了一番準備後，胡延慶求人將這隻大烏龜送到皇宮中，希望聖上能在大喜之下給自己安排個一官半職。
然而，胡延慶畢竟隻是市井小民，眼界和見識太窄，作假的方式並不太高明。這隻大烏龜被呈上朝堂後，鳳閣侍郎李昭德一眼看破了胡延慶的小把戲，用小刀一點一點地刮去了胡延慶偽造的字跡，然後，將刮去字跡的烏龜呈送給武則天。按理說，胡延慶的行為可稱得上欺君之罪，在古代犯下這種大罪的人往往會被處以極刑。然而，武則天對胡延慶的態度卻十分耐人尋味，她並未嚴懲造假者，並表示：胡延慶的行為是出於善意，就這樣，寬恕了這個假造祥瑞的家夥。
東海有個大孝子郭純，在他的母親離世時，郭純每天都在院子裏以淚洗麵，每當他哭到情深處，天空中鳥兒就會飛進郭純家的院子中。當地的官員聽說這一奇景後十分驚詫，多次派人前往郭純家中考察，發現，郭純的哭聲果然能召來鳥兒。沒過多久，地方官就將郭純的事跡上報給朝廷，希望朝廷能對郭純做出表彰。
武則天接到奏章後，當即下旨旌表其子，天下為之傳誦。可惜的是，這件事完全是一場鬧劇，郭純家鄉的人經調查發現，郭純每次在院子裏大哭之前，都會在地上撒些餅子的碎渣，吸引鳥兒來吃。久而久之，鳥兒都習慣了郭純院子裏的食物，隻要郭純從屋子裏走出，便有鳥兒飛到他家院子中等待投食。
無獨有偶，過了一段時間類似孝子郭純的情況再次發生。
河東有個大孝子叫王燧，他跑到衙門裏報告了一個奇怪的情況，說自己家的貓和狗在哺育對方的幼崽。當地縣官聽完後嘖嘖稱奇，這可著實是前所未見的“祥瑞”，足以證明女皇陛下教化萬民，就連貓狗這類畜生都深受感動。為了增加自己的政績，該地縣令立即將這件事上報給朝廷，武則天照例給予了王燧和當地縣官重賞。
話題再回到雄家發現的龍首。媒體報道說，龍首一般用於房頂的垂獸、垂脊末端，或者是在戧（岔）脊上，準確來說應該是垂獸或戧（岔）獸。它在唐代是一種瑞獸，守護安全，幫助人們躲避一些自然災害，比如雷、電等。
報道還說，與故宮宮殿屋簷上象徵身份地位的黃色脊獸不同，此次發現的唐代龍首為灰色，形象也更加圓潤、壯實、簡潔生動。這種唐代的龍形象，也為研究中國8000年龍文化形象演變，提供了新的考古證據。
