京都，是一處吟唱著優雅古韻之歌的寶地，適合與靈魂純淨的心愛之人在此談古論今，傾訴衷腸。在華麗與充滿濃濃江南園林味道的金閣寺走一走；在清幽並釋放著禪意的銀閣寺轉一轉；在嵐山的竹林小徑挽手相依；在清水寺的音羽瀑布前相視祈願；在月如鉤的夜晚，相擁在寂靜，泛著溫柔燈光，鋪滿青石板的二年阪和三年阪小巷。生活的美好，盡在京都！
京都的美好，就像兒時媽媽輕唱的歌謠。唱的似乎是別人的故事，卻不知自己已是其中的主角。無數次在夢中徘徊，京都的樹已不是樹，雲已不是雲。它們透過塵埃，攜一縷純真溫婉的風，讓奔波不安的靈魂，在詩意的京都慢慢沁暖，棲息，聆聽歲月的安然，靜候流年的花開。
京都
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這夢中的桃花源，即是魂牽夢係的京都。它像一個豐姿綽約的女子，清麗脫俗、精致優雅，用她的盈盈淺笑，在櫻花盛開之時，在知了鳴唱之時，在楓葉滿天之時，在白雪飄飄之時，靜待翩翩君子來。那古樸凝重的寺院、那色彩張揚的神社、那精巧典雅的庭院、那美豔綺麗的藝妓、那華美高雅的和服、還有茶藝、插花和料理，都讓京都像五彩琉璃杯裏盛放的美酒，醇香醉人。品不盡的文化底蘊，融匯成了千年古都的獨特氣質。這風情萬種的氣質，成為日本文化的源點，成為日本人的精神故鄉。而這氣質的生成，離不開中國的大唐，也離不開京都的碧水。
有人說，如果想看盛唐的景致，就去京都。是的，隨意漫步在京都的街巷，就如隨手翻開曆史的邊角，大唐盛世的絲絲縷縷就掩藏在這街頭巷尾。是大唐，為京都高屋建瓴地搭建了都城框架，並把精神內涵潤物細無聲地灌輸在城市的角角落落，讓京都成為“秀外慧中”的“萬人迷”。
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這個為了擺脫奈良一帶寺院勢力影響而興建的都城，雖然在安史之亂後才開始動工，但依然脫不去盛唐的外衣。隻有長安城1/5大的京都差不多把長安和洛陽的城市格局原封不動地照搬，建成了自己的右京長安和左京洛陽。整個城市呈棋盤布局，方方正正，以朱雀大街為中軸線，嚴格東西對稱，中軸線上的北部正中央為宮城和皇城，跟唐代大明宮位於長安北部一樣，與天上的北極星相對應。皇宮、官府、居民區和商業區劃分明確，設有東市和西市兩個商貿中心。可是，因為右京長安多為沼澤地未能順利開發，所以京都最後的模版隻有左京的洛陽。
在京都的洛陽內，我們可以盡情領略早已成為廢墟的唐代洛陽風貌。以寺廟和園林聞名於世的唐代洛陽城，其藝術風貌在京都被奇跡般地留存下來。京都的17處世界文化遺產，大部分都是寺廟園林。這些園林不同於明清以來以江南風格為主的園林，而是以唐代洛陽為主的北方園林為參照，傾向於鑒賞自然本身的秀美。雖然京都在千餘年的時間裏創造了一些新的園藝手段，也創造出了令人驚歎的藝術成就，並影響著世界園藝藝術的發展，但北方園林的“根”卻植在京都的園林裏。
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盛唐的餘音嫋嫋不但在京都的都城建設和寺廟園林裏，也在坊名的命名上。永昌、崇仁、光德等坊名來自長安，銅駝、教業、豐財等坊名來自洛陽。而在京都最重要的朝堂院、豐樂院及內裏的殿堂建築的命名上，則幾乎完全模仿長安城，如太極殿、龍尾壇、紫宸殿、棲鳳樓、翔鸞樓等。
京都的唐風之美和東方文化的禪意也被譜寫在了大大小小的故事中。奢華和靜的金閣寺被三島由紀夫寫進了小說裏；古麗清寂的清水寺的木造舞台成為了日本的著名古諺語；龍安寺的枯山水庭院擁有教科書式的模範；仁和寺極其典雅精美的拉門繪畫，如電影一般，在生活中上演。
對大唐的根根節節都大包大攬移植的京都，隻有一樣沒有照抄，那就是長安的城牆，這就像整個日本沒有複製大唐的太監和科舉製度一樣，有自己特定的原因。日本這個似乎被上帝詛咒過的島國，火山、台風、地震等自然災害頻繁，高大的中式城牆會在不利於災害發生時逃脫。而日本特定的地理位置很少受到外敵入侵，城牆的抵禦外敵入侵功能在京都也失去了功效。
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雖說如此，深受大唐文化熏陶和浸泡的京都，還是最具女人味的都城。“媚眼含羞合，丹唇逐笑開。” 那永不褪色的風韻在建築、禮儀、服裝、繪畫、茶道、插花、藝妓、料理中濃縮，任歲月荏苒，依然盤桓於城市的街巷。它似一朵永開不敗的花，搖曳在風塵中，千年不老，風華永在。而這渾然天成的千年風采，離不開京都的水，特別是地下水。
來自幹旱地區的穆斯林把水看作生命，看作靈魂。水的缺失，讓他們在用水時時時讚頌真主的恩典。柬埔寨的吳哥窟，曾經是百萬級別的大都市，因為水的缺失，讓匯集了人類天才所能構思出的全部精致之塔崩塌，而京都，這個展開如詩如畫般唐風曆史的古都是那樣幸運，因為充沛的山水滋養，它讓自己膚如凝脂，巧笑倩兮千餘年。
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大唐的洛陽城有洛水貫穿都城，而京都有鴨川和桂川逶迤流過，地下更儲存著差不多是西湖匯水麵積20倍的巨大河流盆地，且這河流盆地的水流出口隻有一條。外加京都的地下是無法滲透水的岩床構造，雨水儲存在地表和岩床上的砂石層中，給填滿河床的土壤提供了足夠的時間和空間去吸收大量的水分子，因此水源儲存量極其豐富。下鴨神社，宮城和神泉苑，這三個與水息息相關，對皇帝來說意義非凡的名勝，位於同一條水脈流經的區域，形成一條直線。下鴨神社是城市的水源中心，宮城是政治中心，神泉苑是水旱的備用水源，這條無形的水脈為京都提供了充足的水源。綿綿流淌的水流不僅哺育著京都千年，也間接讓京都的文化在大唐的滋潤下繁盛了千年。
源於大唐的茶道，需要純淨甘甜的水；講究食材、時令與藝術美學的京都料理也需要純淨甘甜的水。水在製作傳統的綠茶蛋糕中很重要，好水能提高蛋糕微妙的甜味口感。京都外滑裏嫩，含70%水的京都井水磨豆腐，口味也依賴從地下抽取上來的飲用水。要製作一件京都最著名奢飾品之一的綢緞和服，幹淨的水必不可少。經過淨化的清水，可以體現出由蔬菜製成的染料的清亮，是和服蘊含著自然美。
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被大自然慷慨賜福的京都，被大唐恩澤潤化的京都，是優美，是秀麗，是風雅，是飄逸。那淑靜安逸的底蘊，那超脫塵世之外的寧謐，也離不開戰國時代三傑中的織田信長和豐臣秀吉以及當代的建築家，梁思成。是織田信長和豐臣秀吉，讓曾處於戰火中被毀的古跡複興；是豐臣秀吉，對都城進行了大規模改造並對散落在各處的寺院進行建設；是那位應該被日本人世世代代銘記的梁思成先生，在二戰中為美軍轟炸日本前圈出了京都，讓這個水做的城市沒有像名古屋城一樣灰飛煙滅，為日本這個彈丸之地留下了17處世界文化遺產，相當於整個意大利的三分之一。
這些世界遺產和大唐留下的其它古韻精髓，讓京都每天都在上演彩色的幻燈片。時而厚重，時而活潑，時而素純，時而細膩，色彩豐富，五色相渲，像一幅超乎尋常的自然水墨畫，也像一幅飄柔俊秀的素描畫。這不同的畫圖，讓京都在每個時辰都有美的要素。無論旭日初升的清晨，還是晚霞升空的黃昏，京都都是一幅令人百看不厭的畫卷。
京都
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為了這幅百看不厭的畫卷，我們差不多每天都披星戴月。在這個唯美之地，流連在與世無爭的清寧寺廟，漫步在竹林悠悠的林間小路，穿行在街頭巷間的石板路上，品味著大唐的遺風，品賞著最地道的料理。在這個似乎沉睡在曆史中的都城裏，時光就像手指尖觸碰過的一霎那，飛逝。我們以為，隻有歐洲的很多小鎮才會讓我們夢繞魂牽，可細膩而悠遠的京都，同樣是我們心的桃花源，是我們心的水雲間。
