人不平則鳴

人不平則鳴
　　14中文師範 孫豔

　　“蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而隻要能飛鳴就偏要飛鳴。”魯迅先生如是寫道。這麽多年來，魯迅先生的文字毫不落伍，反而比以前還要振聾發聵。我們翻閱舊卷，也無時無刻不被他的文字力量所震撼。
　　因此，當看到選修課上有“魯迅研究”這一課程時，便毫不猶豫地開搶。當知道由檳郎老師開講時，便更加期待。當魯迅先生與檳郎相碰撞時，會有怎樣的火花呢？我不是第一次上檳郎的課，之前上過他的選修課，也一直在上他的中國現當代文學基礎課，很是明白他的上課模式。
　　很多時候，他不像一位老師，更像一名詩人，或是“落魄”文人。說落魄不是說他處境落魄，而是內心落魄——你知道那種生不逢時，時不我待的感覺嗎？很多時候，我看檳郎在講台上眉飛色舞，侃侃而談，而台下一些學生索然無味、昏昏欲睡時，便會生出這種感覺。所以我更期待在“魯迅研究”課上看到更好的情形。
　　或許因為專業課太過呆板，不靈活，因為課時少，教學內容多，特別要應付教考分離的閉卷考試。選修課上的檳郎則更充滿激情，每講一個話題，眉梢都充滿著喜悅，嘴巴也動得更快，是不是噴些唾沫星子——我把那看成對所喜歡事物的憑證。在這魯迅研究的課堂上，我也或多或少知道了魯迅先生的不同麵貌。作為子女、丈夫、父親、老師、革命者的先生又是如何坦然過完他的一生，還有在他仙去後，身後事又有多少令人發笑的佚聞，特別是選讀了他的大量作品。魯迅先生是一座大寶藏，我們知道的還太少，做的也少。
　　在檳郎的言行舉止裏，我們輕而易舉地能看出他對魯迅先生的崇拜與喜愛之情。當他在講課時，眼睛裏發著光，這點讓我好生羨慕，因為他可以通讀先生的文章，並且對其能了如指掌。就衝這一點，我對他是敬佩的。
　　說到文章，我發現大多數人的書架上都或多或少擺著魯迅先生的作品。就拿我自己來說，書架上放著先生的《野草》和《魯迅全集》，說來慚愧，藏書量少得可憐。而後便想起來檳郎說過一件趣事，那就是他去韓國當外教老師時，帶的書就是一箱16冊的《魯迅全集》，當時他無法帶著那箱書，隻能等著行李托運來了，一顆心才落下，鬆了一口氣。他的魯迅全集單獨漂洋過海出了國，又最終回了國。我想，這大概就是所謂的精神食糧吧。
　　“讀魯迅全集書信卷，正看著北京的魯迅想念上海的兒子，我的心突然飄蕩起來了。心雲飄過大海，客旅韓國大田的我思念在祖國南京的兒子”。於是，檳郎在魯迅的書信卷裏找到共鳴，在魯迅先生的念子之情中找到了自己所期盼的感情，寫下了這篇《想念兒子》這篇旅韓散文。
　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是廣為流傳的一句話，現在這詩常常被曲解為要全心全意為人民服務的意思。殊不知，這是多年前先生為表達自己對兒子愛惜之情的一句詩，千夫所指也橫眉冷對，一概不理，而麵對家中幼子，則是柔情無限，甘願給他當牛騎。一個人的反差在這裏，便使得這個人更加有其獨特的魅力。
　　除去這些溫情的一麵，我們常常看到的則是他冷酷的一麵。在黑白照片中，魯迅先生一襲長袍，犀利的眼神冷如寒星，被胡須所掩蓋的唇角想必是緊抿著的。文如其人，人如其名，先生所寫的針砭時弊的文章常常像一把刀剜起這個國家的傷疤，將血淋淋的傷口公之於眾，由我們這群人來觀看，或疼痛或麻木，則不關先生的事了。先生曾學過醫生，可他說，醫人在中國不是根本，重要的是改變他們的靈魂。我們的劣根性在這，必須得指出來，讓我們感覺到痛。
　　魯迅先生是被稱為“民族魂”的人，在他身後，有著各種各樣的稱呼，或真心實意稱讚，或被心懷不軌之人利用，這都是時勢造就。
　　這是一個信息時代，任何東西都能在網上搜到，當我開始想了解魯迅先生時，才發現大家對先生的評價很是熱鬧，一些人對於魯迅的評論，看著便不是很舒服，好幾次想學先生那樣反駁，礙於功力太淺也隻能作罷。聽聞檳郎也曾在網上與他人口舌論江湖，想必也曾以捍衛者的姿態來擁護先生罷。
　　魯迅先生說過：“比較是醫治受騙的好方子。”我們不僅要讀先生的原作，更要與其他人一起來讀魯迅，不僅要來讀魯迅，還要認真地讀魯迅的反對者和往魯迅身上潑髒水的人們的議論。讀過很多篇他人筆下的魯迅先生，作為一個離我最近的“魯迅研究者”，我自然也看了檳郎所著的文章，認真聽完了他課上的慷慨陳詞。
　　檳郎曾在課上多次開玩笑般地說，他在文章中寫過：他和魯迅有一個共同的情人，那就是女吊。多麽有意思的一個說法。何為女吊？女吊就是女性的吊死鬼。在《女吊》這篇文章裏，魯迅先生想要頌揚一種複仇精神，說著這種話的檳郎想必心裏也有著複仇的心情吧，複誰的仇呢？聽他在課上講的些許過往經曆，應該能猜出一二來。當然檳郎與魯迅最喜歡的是女吊作為女性的淒美、不屈和反抗的靈魂。
　　檳郎曾經寫多許多文章來談論魯迅先生，如《漫讀魯迅先生的情書》、《魯迅與蘇曼殊》、《魯迅與王國維比較論》等。有趣的是，檳郎也以續寫小說形式的文章來表達對原文的感受，例如《我參與了捕殺阿Q》，他以一個文書的身份，將現實中的魯迅先生與阿Q相連接，而自己作為一個參與人，詳細披露了當年是如何追殺阿Q，但後來這個“我”因讀了魯迅先生的小說，而變得“我的靈魂震顫了，我感到自己的卑鄙，肮髒”，從而改了行。他同類遊戲之作還有《我參與了迫害夏瑜》《我四次追殺魯迅》《涓生的手記之二》等。
　　他寫到：“在艱難困苦的生活中，想到了魯迅先生，我便有了勇氣，要用文字給這個世界的闊人們，正人君子們舒服的生活上添點不舒服。”當然，不能便宜了那幫活在自己舒服的世界中的人，於是“我”便像魯迅先生一樣開始寫文章，專門造一些不舒服給闊人，使他們不能太任性。
　　同時，我還注意到《魯迅與妓女》中最後那結尾的話，檳郎寫道“魯迅是有缺點的戰士，而對方雖是完全，蒼蠅隻是蒼蠅”。好一個“蒼蠅隻是蒼蠅”，十分適合反擊那群站著說話不嫌腰疼的“鍵盤鬥士”，讓他們明白何為雲泥之差。
　　戰士，當然是戰鬥的人。魯迅先生用一生來實踐證明，他就是一個戰士，而且是一個不屈不撓的硬骨頭戰士。他“痛打落水狗”、“一個也不寬恕”，把自己的雜文當匕首，投槍使用，給一些人留下了永遠的痛。在我們看來，真是好不痛快。
　　物不平則鳴，人不平也是要鳴的，你怎麽能夠妄想堵住不平之人的嘴，讓他們不要叫喊出來。魯迅先生說：“如果被壓榨的痛了，就要叫喊。”然而，他還說：“結果，還是隻會開口的被不開口的吃掉。”對比這現實種種，你是否明白了？那麽，就不叫喊了嗎？不！當然要叫，還要大聲地叫出來！
　　我們國家似乎是個崇尚“和為貴”的國家，但到頭來，都是一些離經叛道，為我們踏出了一條路。物不平則鳴，不是沒有道理。
　　看檳郎的大量作品，也不難發現有好一段時期隻是寫寫軟性的詩歌，偶爾才會發出介入時事的憤怒。實際上，老師擅長作雜文，寫過許多很有影響的雜文時評，後來受到的壓力太大，漸漸放棄了魯迅風的雜文寫作，而安心做“詩人”了。但檳郎畢竟是檳郎，他的有些詩歌仍有魯迅雜文式的風采。唯希望世上有蓬勃之氣的人還能擁有執筆為刀、揮斥方遒的力量，不說有多大的聲音，隻要有聲音就行了。讓我們這些晚輩能夠踏著前人的步伐前行。
　　魯迅是我一生的信仰，而檳郎老師這門“魯迅研究”公選課也會成為我學習道路上閃亮的一顆星，照我前行。
　　2016-5-28
 

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• 謝謝分享 -成長- ♀ (0 bytes) () 06/02/2016 postreply 15:58:55