（圖/《不能結婚的男人》）
最近，有這樣一類短視頻，正在悄然占據中年男性的點讚播放列表。
不是小姐姐跳舞，不是逆襲打臉的短劇，不是搞笑的段子，也不是時事熱點，而是不戀愛、不結婚的單身男性視角下所呈現出的沉浸式日常：下班後去菜市場買些小菜，回家倒上小酒，然後開始吃吃喝喝看看電視，享受一個人的單身光棍夜生活。文案不複雜，場景也很簡單，進入這個賽道的博主越來越多。
我們驚訝這類短視頻的走紅，因為它顛覆了互聯網對男性喜好的固有認知。
回想從前短視頻產品冷啟動時，是去北京的各大高校邀請女大學生們來平台上跳舞，平台最初也是靠美女內容來吸引男性用戶。
但如今，這類視頻裏別說女性，甚至連個雌性的貓狗都沒有，卻成了相當一部分男性心中的新型「爽劇」，有評論說看他們比看極品美女校花貼身保鏢還上頭。
現實生活中，不止是女性，當下也有越來越多的男性傾向於單身，覺得比兩個人生活更自在，即便收入不高，也可以享受簡單的快樂。
男性開始對穿著瑜伽褲跳舞的美女提不起興致，這種社會現象很容易讓人聯想到長期處於低婚育率的日本。
2023年，日本的結婚人數首次跌破50萬對，為戰後最低水平。與此同時，終身不婚率還在持續攀升。日本國立社會保障與人口問題研究所的調查結果顯示，2015年，日本50歲之前從未結過婚的男性比例約為23.4%，女性比例約為14.1%。到2035年，日本男性的「終生未婚率」將會接近30%，女性將會接近20%。
日本男性甚至一度將房子、孩子、老婆看作是「三大不良資產」，而從他們的身上，我們也窺見了當代婚姻對男性的一些規訓與束縛，以及婚姻的價值下降是如何在男性身上體現的。
|01 個體資源的再分配
你也許沒想到，日本的傳統婚禮中同樣存在著「彩禮文化」，被稱為「結納金」（ゆいのうひん）。但與中國傳統的彩禮相比，在形式和功能上又有所不同，日本的彩禮更多的是體現對婚禮的支持以及對女方家庭的尊重。
結納金往往被用於婚禮本身的實際支出，作為購買結婚用品的準備金。具體金額取決於男方的經濟狀況，大多數家庭會給到100萬~150萬日元，折合人民幣大約是5~7萬。女方在收到結納金後，通常會返還10%~50%作為回禮，這就有點類似於「嫁妝」的意思。
因此，日本男性並沒有什麽彩禮的壓力。但婚後家庭生活中的經濟責任，大多要落到男性的身上。
這是因為日本社會依然遵循著「男主外、女主內」的文化傳統，男性被期待承擔起家庭的首要經濟責任，而女性則承擔家務和育兒的工作。
日本的職場中還存在著明顯的性別不平等，女性在職場上常常受到歧視，工資普遍低於男性，這也使得家庭的經濟壓力不得不更多地要落到男性的身上。
在這種社會分工下，倘若男性是家庭唯一的經濟來源，那麽養家、還房貸、車貸以及養育孩子的壓力就會非常的大。
除此之外，日本的職場並不穩定，企業中臨時工的員工占比很高。這種情況下，男性既要承擔家庭的經濟責任，又要麵對失業的風險。
日劇《不能結婚的男人》中就有這樣一句台詞，道出了不婚男性的心聲：
人為什麽喜歡結群呢？本來就已經屬於社會和國家這樣的團體了啊，聚集在一起就會受到各種壓榨，就像被國家壓榨需要交稅一樣，一旦從屬於家庭這個群體之後，我的時間和金錢就會被壓榨，我可不想那樣。
結婚會大大占據個體的物質資源和時間，是日本男性不想結婚的關鍵，這背後也隱藏著時代的無奈。
|02婚姻契約下的不自由
在日本，離婚比不婚的社會處境更加艱難。一方麵是法律層麵上對離婚的嚴格限製，另一方麵是社會對離婚汙名化的精神綁架。
如果是配偶決定離婚，通常會被稱為「Batsu」，意思是「不好」或「罷工」，比如在日本你考試沒考好的時候，老師也會用這個詞。
而且日本是唯一一個在法律上要求已婚夫婦使用同一個姓氏的國家，日本的家庭登記處（Koseki）曾經在采用該姓氏的配偶在離婚時掛上「X」的標誌。離婚一次就在家庭登記冊上打上一個十字架，被稱為「Batsuichi」，離婚兩次就打上兩個十字架，被稱為「Batsuni」，簡直離譜。
日本又是一個極為注重麵子的社會，個體非常在意周圍人對自己的評價。有的時候為了保持社會形象，即使沒有感情了，也會選擇繼續維持婚姻關係。
而離婚涉及到的子女撫養、戶籍姓氏以及財產等方方麵麵的變更也頗為麻煩。就拿財產分割來說，日本法律規定，除了婚後共同財產按比例分以外，還會涉及到補償金和撫養費。比如一方有家庭暴力或者是外遇行為，離婚後另一方是可以獲得相應的補償金。
除此之外，還有養老金的分割，如果妻子是全職主婦，那麽從65歲開始可以拿到丈夫的一半養老金，這屬於硬性規定。
由此可見，婚姻契約對於個體的財產以及道德起著雙重約束的作用，而這本身又與男性的社會基因偏好剛好相悖。
但隨著日本社會文化以及價值觀的不斷更迭，過去需要通過結婚才能得到的，現在不用結婚也可以得到；過去想要通過結婚避免的，現在依靠結婚也都無法避免。
所以，對於家庭中承擔主要經濟責任的日本男性來說，婚姻最大的作用可能就是解決兩個需求：一個是性，另一個是繁衍後代。當後者可以被放棄，而前者可以通過其他途徑來獲取，那麽婚姻的必要性就顯得沒那麽強。從一個以「自我」為主體的角度來看，婚姻反倒會成為一道枷鎖。
巴甫洛夫的條件反射實驗也能說明問題，當一個行為頻繁獲得負反饋，那麽就能重塑一個群體的觀念。
|03無需照顧伴侶的情緒
與女性相比，男性對物質的需求遠大於情緒。而在一段親密關係中，女性往往更看重情感上的滿足。
或許真正讓直男感到搞不定的，並不是金錢上的付出有多大，而是猜不透女孩子的心思讓人頭大。即使是搜狗創始人王小川這樣的科技界老大哥，也曾在社媒上吐槽：“女生真是個讓人既放不下又有點麻煩的神奇物種”。
所以，談過幾次戀愛的男性可能就疲了。選擇單身，就意味著擁有更高的自由度，可以將更多的時間和精力投入到自己的事業和興趣愛好上，不必擔心家庭和伴侶的感受和需求。
而扛過了一定年齡，無論男女，都是可以和自己的孤獨和平共處的。
就像日劇《不能結婚的男人》中那個四十多歲單身又多金的建築師桑野信介，有自己的興趣愛好，不希望被打擾。住在高級公寓裏，每天把家裏打掃的幹幹淨淨，一塵不染。不太會處理人際關係，也不願意主動和別人打招呼。
空閑的時間裏，桑野信介就在家裏做做飯，然後大快朵頤地吃肉；或者是躺在沙發上聽古典交響樂，閉上眼沉浸在旋律裏；又或者是去租碟的店裏轉轉，每當瞅準的影片被人捷足先登，也會像打了敗仗一樣一臉不甘；他享受著單身的自由，向眼紅的妹夫炫耀自己沒有老婆孩子的負擔在經濟上的優勢……
把工作做到令自己滿意為止，做自己喜歡吃的食物，一個人聽交響樂和歌劇，研究不同DVD版本中收錄的內容，擺脫所有不必要的人際關係，享受自由自在一個人的當下，這或許也是許多大城市裏獨居青年的理想生活。
|04難以擺脫社會大價值觀的框架
現如今，要說真正讓男性步入婚姻的推手，恐怕早已不是生理上的性和繁衍，而是傳統文化中的那份責任感。
尤其是對於受過高等教育、有著體麵收入的男性新中產，可能本身對傳宗接代已經失去了執著，但尚且無法擺脫父母的期望。
正如影片中桑野信介的那句質問：「我不做父親得罪誰了嗎？還是犯了什麽法了？」
估計發問的長輩內心也很難說清楚個所以然，但這就是不符合這個社會古往今來的傳統模式和道德觀念。這種新舊價值觀、人生觀、婚姻觀的不同，是兩代人之間的核心衝突。
日本青年一代即便是提出了「獨身生活」的新思想，卻難以顛覆社會大框架下的價值觀，最終還是要回歸到昭和時代式的傳統家庭規訓裏去。
但我依然記得在《家族的形式》這部電影中，那最戳中人心的一幕，媽媽對一直單身的Hanako說：
”什麽時候都可以過來，你要是想看看和這裏不一樣的風景，或是想找人說話的時候，隨時都可以來找我，一個人也好，和別人兩人一起來也好，我都非常歡迎。”
事實上，婚姻和生活一樣，底色都是困難模式。但倘若真的能遇到合適的另一半，婚姻這個製度似乎也並不壞，隻是這存在著一個概率。
我不是想結婚，而是想跟你結婚，這是很大的區別。
社會有不婚主義的小姨，也可以有不婚主義的二舅。
