《一千零一夜》裏的故事，一個漁夫撿到一個瓶子，打開後一縷青煙出來，變成了一個魔鬼，就要吃他。漁夫說我救了你，為啥反要吃我？魔鬼說，我發過幾次誓，誰救了我，我就給他金銀財寶，可是幾百年了，也沒人救我。後來我就發誓，誰救了我，我一定殺死他。
這就是魔，魔的想法和正常人不一樣的。
義和拳的想法就和正常人不一樣，西太後走了一步巨爛無比的棋，就是以為可以用這個“魔”。
西太後為什麽想利用義和拳呢。因為當時朝廷有光緒皇帝、康梁等人維新，戊戌變法失敗後，康梁跑了，西太後想廢掉光緒，立端王載漪的兒子溥俊做皇帝。重臣剛毅、徐桐支持西太後，但是各國公使竟然敢公開表達不滿，這還得了，洋鬼子太招人恨了。
大清國這麽多年被洋人欺負，西太後當然是愛大清國的，雖然她賣，那也不是情願賣的。
義和拳最初是大刀會，本來與民間各種會道門沒什麽區別。他們信奉的東西亂七八糟，有玉皇大帝、觀音菩薩、孫悟空、關雲長、濟公和尚、二郎神、趙子龍、馬超、黃忠、尉遲恭、秦叔寶、楊老令公、常遇春等等，總之是《西遊記》《三國》《封神演義》裏的人物。
陳獨秀說，“義和拳就是全社會種種迷信種種邪說的結晶”，“一切陰陽、五行、吉凶、災祥、生克、畫符、念咒、奇門、遁甲、吞刀、吐火、走石、算命、卜卦、煉丹、出神、采陰、補氣、呼風、喚雨、求雨、捉鬼、拿妖”等等，義和拳都信。
但是義和拳恨洋人，這和老百姓的想法有一致的地方。
比如民間謠傳，洋鬼子傳教士來中國的目的就是挖取中國小孩的心眼，煉製丹藥，還有的專門竊取孩子腦髓，這說得跟金庸筆下的三屍腦神丹一樣。
義和拳恨洋鬼子，一切罪惡都歸到洋人身上，恨洋人，恨和洋人打交道的中國人，恨所有洋人搞的樓，搞的路，電線杆子等等。他們仰仗的，是自己的“刀槍不入”。
義和拳進入山東時，袁世凱是山東巡撫，他把義和拳當作亂民，一頓痛剿，拳民於是進入了河北。
載漪聽說義和拳不怕洋人，就向慈禧太後介紹，說義和團勇敢、忠心、可靠。西太後一拍即合，民氣可以依賴。
於是義和拳就進了北京，西太後同時向各國宣戰。蔣廷黻在《中國近代史》中說：“庚子年拳匪之亂是我國頑固勢力的總動員”。這話總結得精煉。
蔣廷黻描述得有意思：“幾萬拳匪，拿著他們的引魂幡，混天大旗，雷火扇，陰陽瓶，九連環，如意鉤，火牌，飛劍，及其他法寶，僅殺了一個德國公使，連東交民巷的公使館都攻不破”。後麵的都知道了，西太後跑到西安，八國聯軍進北京。
那個被殺的德國公使叫克林德，他們要求在公使被殺的地方設立一塊石碑。1918年第一次世界大戰結束，中國是戰勝國，德國是戰敗國，於是這塊碑被拆了，由東單移到了現在的中山公園，現在還在。現在上麵的字是“保衛和平”。
克林德碑被拆後，陳獨秀後來專門寫了一篇《克林德碑》：
大家都歡喜的了不得，都以為這塊國恥的紀念碑已經拆毀，好不痛快！在我看來，這塊碑實拆得多事。因為這塊碑是義和拳鬧出來的，不久義和拳又要鬧事，鬧出事來，又要請各國聯軍來我們中華大國朝賀一次，那時要設立的石碑，恐怕還不隻一處，此時急忙拆毀這一塊克林德碑，豈非多事？
義和拳的名目，此時雖未發生，而義和拳的思想，義和拳的事實，卻是遍滿國中，方興未艾，保得將來義和拳不再發生嗎？
現在中國製造義和拳的原因，較庚子以前，並未絲毫減少，將來的結果，可想而知。我國民要想除去現在及將來國恥的紀念碑，必須要叫義和拳不再發生；要想義和拳不再發生，非將製造義和拳的種種原因完全消滅不可。
義和拳有愛國心嗎？肯定有，但是他們的行為是“害國”的。愛國不隻是一個簡單的情懷、一種樸素的心情，還有具體的、實實在在的行動。
愚昧是不可能真正實現什麽愛國，所以曆來的教育，是號召大家理智愛國，不要瞎喊。
可是隻有義和拳愚昧嗎？慈禧太後竟然以為民氣可恃，不是更愚昧？她手下的大學士徐桐，那是飽學之士，可惜他隻有滿腦子的夜郎自大以及固有文化的優越感，全然不知現代文明為何物，不是更愚昧？
所以隻有愚昧才會生產愚昧，義和拳本來隻是瓶子裏的一股青煙，西太後放出來之後，變成了一個龐然大物。
結果這個“魔”造成了什麽後果呢？
除了賠款，還有大家不一定知道的條款。第一，各國從北京到山海關鐵路沿線駐兵。第二，劃定並擴大北京使館區，各國派兵防禦使館。第三，更大的問題，沙皇俄國占領了全東北，後來雖答應退出，但是又中途變卦，日本趁機出來，兩國於1905年在我國土地上打起來了。從此東北成了日俄角逐的場所。
這還不算，現代史上後來的抗戰、雅爾塔協定蘇聯對中國旅順大連的貪婪，都是曆史的延續。
這也還不算，義和團的愚昧思想，它有著土壤。所以陳獨秀百年前的忠告非常重要，“非將製造義和拳的種種原因完全消滅不可”。
想想吧，什麽鐵頭，什麽亞人，不都是愚昧的貨色？這種貨色放出來容易，塞回去不易。警惕他們在外頭惹事。