近日，深圳時裝周上，一組模特腳踩潮汕祠堂八仙桌的照片發布後，引發外界爭議，尤其是潮汕地區網友對此反應強烈。
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不少潮汕網友表示，這是潮汕人追憶宗功祖德，凝聚一族人心的祠堂，模特搔首弄姿，腳踩八仙桌，是對傳承千百年文化的踐踏，無法容忍。
何為潮汕祠堂
暫且先不討論事件孰是孰非，" 發哥 " 這就先為大家科普一下，何為潮汕祠堂？
祠堂，又稱為祠廟、祠室，也有稱作家廟、宗祠的，是供奉祖宗、祭神或樹立有功德的先賢形象的廳堂場所。
祠堂始見於戰國，兩漢僅為墓祠，魏晉至隋唐中絕，宋代產生家祠堂，元以後出現祭群祖的祠堂。祠堂在我國各地普遍存在，其作為血脈崇拜的聖殿，有著悠久的曆史和不可磨滅的地位。
圖為潮汕謝氏大宗祠 蔡碧煌 攝
深受中國傳統文化的影響，潮汕地區也存在著明顯的宗族傳統，古往今來潮汕民間大量修建祠堂，是潮汕人 " 報本返始之心，尊祖敬宗之意 "
的表現。潮汕地區祠堂眾多，私祠、宗祠、家廟以及以韓文公祠為代表的先賢名宦祠宇分布於四鄉六裏。一個祠堂就有一段曆史，就是一種文化，就有一段情懷，更有其豐富多彩的故事。
普寧果隴村莊氏太祖祠木雕。 陳啟任 攝
潮汕祠堂的建築、石刻、潮州木雕、嵌瓷等工藝考究精湛，祠堂所承載的族譜和家史，與潮汕民係族群息息相關。
在全球數千萬潮汕人的心裏，潮汕祠堂是 " 記住得鄉愁 " 最重要的精神聖地。
說到這裏，我們大概能明白，對於潮汕人而言，潮汕祠堂是何等莊重、神聖的地方！
" 八仙桌 " 是什麽桌
接著說說八仙桌。八仙桌，也叫四方桌。祭拜時，潮汕人用它來放置貢品香燭，做喜事時則成為餐桌。八仙桌常常出現在潮汕的婚嫁、出花園、生男丁等喜事中。
而被放在潮汕祠堂裏的八仙桌，主要是用來擺放祭品的。
涉事方道歉、刪除發布內容
對潮汕祠堂和八仙桌有了粗略的認識後，再回看近日的模特腳踩潮汕祠堂八仙桌事件，那麽一些潮汕網友麵對事件發出的憤怒，其實也就不難理解了。
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麵對宣傳照片引發的強烈憤怒，當事方磁器 CIQICHINA
發表道歉聲明：目前已刪除所有發布內容，進行內容整改和反省。接受大家的批評並鄭重道歉。
磁器 CIQICHINA
負責人、深圳時尚有力量項目發起人、總策劃寧謐謐發出道歉，表示他們並不是有意冒犯，但因為對文化的不夠了解、內容把控不嚴，造成了這次的失誤。
學者點評：事件暴露涉事者倫理教育缺失
潮汕本土文化學者 " 嶺東怒馬 " 指出：
本次事件暴露出涉事從業人員在倫理教育方麵的缺失。祠堂是外化的中國傳統理念的儀式化建築，潮汕是國內保存得最好的區域之一，這個不僅僅指建築，而是指慎終追遠，知敬畏，懂進退的禮義實踐，作為儀式固化在人們的生活中，過節的內容之一就是拜祖，所以這種知敬畏，懂進退成為潮汕性格牢不可催的一麵，這恰恰是社會高速發展階段中，新生代被淡化或者說已經淡化出日常生活的那一部分。
敬天法祖是中國傳統思維的出發點，而對現代人來說，天就是普世價值觀，祖就是我們的倫理秩序，為什麽要對祖先恭敬，就是你要做好你這一代人的事情，引領好下一代人，這其實是活在當下的責任感，不是一切都無知無畏，一切都不破不立，一個穩定發展的社會，需要個體做好份內的事情。這個也是潮汕族群務實不務虛的族群性格。
隻把潮汕祠堂作為一個地域元素去刺激消費受眾，就像外媒稱中國文化言必中國龍，中國紅，旗袍等這種初級道具化描述一樣，追逐獵奇的視覺，潮汕文化乃至中國文化的強大之處，在於‘’化‘’，是以我之文，感化你，這種化的過程，就是要深入日常生活之中，百姓日用而不知，潛移默化，才展現大力量。不明白這一點，以獵奇抓眼球求流量，即便不踩雷，也是一個速朽的策劃。
他山之石
媒體評論：先理解傳統文化再吃國潮紅利
湖南本地媒體發布的姚希肸 ( 重慶大學 ) 的署名評論文章稱，@CIQICHINA
磁器的策劃人顯然沒有提前深入了解過潮汕文化，沒有理解祠堂和八仙桌對潮汕人民的意義。模特腳踩八仙桌的行為，是對潮汕人民習俗的極大不尊重，這才引起了潮汕網友的不滿。因此，"
國潮 "
時尚產品要想有人買賬，必須讓消費者產生文化認同感，隻有走近文化、尊重文化、理解文化，才能打動這一文化背景之下生活成長的人。
文化是國家重要的軟實力，" 國潮 " 文化作品讓更多人看到傳統文化萌發新的生機，因此各大媒體和網紅產出 " 國潮 "
作品值得鼓勵，但在吃 " 國潮 "
紅利之前，必須深入地理解傳統文化的意蘊，感受傳統文化背後的曆史和故事。