孔乙己，這個存在於課本中的人物，本該應付完考試，就與我們一了百了。可最近，很多人拖著疲憊的身軀，躺在床上，想到眼前的苟且、明天的苟且，以及以後日日的苟且，突然意識到：自己TM不就是孔乙己嗎！

自嘲一下，苦中作樂，本不幹別人屁事，但不知為何，卻刺痛了某些人的神經。而這些人很有話語權，他們說的話，你不聽也得聽。他們義正詞嚴地批判了一頓孔乙己，大抵意思是：孔乙己們窮困潦倒的根源就是那破爛不堪的長衫，號召脫下長衫，做個短衣幫。

其實，這號召有些道理，因為這長衫確實挺破。但這長衫雖破，卻是許多人花了大價錢買的、最體麵的外衣，哪能說脫就脫，且頤指氣使地就讓一脫了之，也太不慈悲為懷了。

先說，長衫為啥就這麽破！

首先，從大學擴招開始，學曆就不斷貶值，從天之驕子到就業困難戶，這個長衫是越來越破了。從零幾年到一六年，因為開放的環境、經濟規模的不斷增長，大學生還勉強可以被消化。但近年來，因為大家都知道的原因，大學生越來越多，就業機會卻越來越少，自然就出現了閑置。

其次，大學課堂的無所事事，難以給學生們一技之長，也讓這長衫越來越破。如今，大學裏不知所謂的專業太多了，這個管理、那個管理……基本上就是啥都不學，其他專業雖能教些知識，但所教的知識也跟實際沒啥關聯。與入學時相比，大多數大學生在畢業時，可能除了學會些“精致的淘氣”，就剩下漸長的年華了。不要跟我說什麽大學的情懷，“所謂大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，那是大學生鳳毛麟角的時代。如今，大學生滿地皆是，跟技術工人差不多，那麽大學教育就應該瞄準就業。

再說，長衫是芸芸眾生花了大價錢買的、最體麵的外衣，哪是說脫就能脫！

對一個底層人而言，讀書是一個耗錢、耗時、耗力的事情。不但所費不菲，還要搭上整個青春年華且帶拐彎，再曆經五年高考三年模擬的煎熬，成為小鎮做題家一枚，再再通過種種考試，才有了學曆，也才有了穿著破“長衫”找不到飯吃的今天。

付出了極大的代價獲得的學曆，別人看不上，自己卻無法不珍惜。再說，出身底層的人們，除了學曆，就剩下“窮”了。所以，破長衫，是孔乙己們最大的不舍，與唯一的尊嚴，豈是說脫就能脫。

況且，脫了長衫，像駱駝祥子一樣裸奔，也還是窮命。你以為外賣行業就好做嗎，頂著嚴寒酷暑，疲於奔命，卻沒有一點保障，掙的是名副其實的裸奔錢。

再再說，頤指氣使地就讓一脫了之，也太不慈悲為懷了

遙想當年，在中學課堂上，老師對我們說：是封建科舉製度害了孔乙己，文章意在批判黑暗的舊社會。在老師教導下，不但《孔乙己》，《駱駝祥子》、《林家鋪子》等等，包括《紅樓夢》在內的近乎所有的作品都異曲同工，都批判萬惡的舊社會。

但當我們遠離了老師、也遠離了“舊社會”，才發現很多文學作品其實就根植於你的身邊。它們有多重屬性，可以仁者見仁智者見智。

別再上綱上線，如果重新讀一下《孔乙己》，你會發現：對孔乙己的批駁都出自圍觀者之口，而魯迅先生對孔乙己的正麵描寫雖表現出他的迂腐，但都不乏溫情。告訴小夥計“回”字有四種寫法時，給小朋友們分茴香豆時的孔乙己，既有童真又有善良，比那些圍觀者不知強了多少。

世上有強者，就必然有弱者，而且多數是弱者。一個作家之所以能偉大，不是因為能歌頌強者，而是因為能關注弱者。孔乙己、祥林嫂、駱駝祥子……都是弱者。不錯，他們身上都有著各種各樣的缺點，但誰又沒有缺點。歸根到底，他們的悲慘遭遇皆是社會不公的悲劇。

作家關注弱者，上位者、有話語權的人更應該關注弱者，關愛弱者。弱者的生存境遇改變了，才是社會的進步，才是國力的彰顯。

把孔乙己們的境遇都歸咎於長衫，大肆譴責一番，實在有失厚道。都說出家人慈悲為懷，我倒覺得上位者、有話語權的人也應該學學出家人，脫離自己的小圈子，多想想黎民蒼生，慈悲為懷。

當下，說起孔乙己的長衫，我又想起了一件著名的外套，那就是皇帝的新裝。因為一句愚蠢的謊言，皇帝裸奔著，卻假裝穿著一件富麗堂皇的新裝，而官員和百姓也撒謊，為這個本就不存在的新裝唱著讚歌。但假的就是假的，終有一天會被戳破。當一個小孩子戳破了假象，越來越多的人站出來說出真話，剩下的就是皇帝的難堪與萬民的覺醒。

經濟下行，就業形勢嚴峻。與其讓孔乙己脫下長衫，不如讓皇帝先脫下新裝！