吾爾開希與王丹起草一份聲明，懇請大陸高層基於人道考量，能讓熊焱返鄉探親，並呼籲馬英九、朱立倫能對此表達關注立場。據悉，近日大陸有熱心人士得知熊焱母親病危消息後前往探望，並對外發布了熊焱母親近況等信息。熊焱本人上書中共高層的信件也流傳於網絡。熊焱在這封寫給中國國家主席習近平和總理李克強的信中以學弟自稱，希望中共高層能夠批準其回中國探望母親的願望。
六四事件曆史照片
資料顯示，1989年，熊焱是北京大學法學研究生，也是中共預備黨員。他是被選出來與政府協商的人之一。鎮壓運動之後，他公開宣布退黨，並躲藏了起來。後來他被逮捕，並被關了一年半。獲釋後，他乘坐漁船逃到香港，1992年獲得美國庇護。他是被中共當局列為“六四”事件中21名被通緝的學生領袖之一。在美國皈依基督教後，熊焱在馬薩諸塞州戈登康維爾神學院(Gordon-Conwell Theological Seminary)學習，並成為美國陸軍的一名牧師，曾在伊拉克服役，目前居住在美國阿拉巴馬州。
吾爾開希則在1996年移居台灣，取得台灣身份證，現居台中市。此前受到無黨籍柯文哲高票當選台北市長的鼓舞，2014年11月底決定以無黨籍身份參選，希望能夠突破台灣藍綠兩黨惡鬥的困局。由於他曾是“六四”學運領袖之一，他的參選受到各方關注。但而後吾爾開希在個人臉書貼出“退選暨參選聲明”，決定退出台中市立法委員補選，同時宣布投入2016年第9屆立法委員選舉。吾爾開希接受采訪時強調，初衷未改，但時間緊迫，不可能達成他參選的目標，隻好轉戰2016立委選舉。
吾爾開希在2014年台灣“太陽花學運”中曾現身示威現場，以“學運領袖”的身份為學生打氣。吾爾開希在這次發出自己有“幸存者的負罪感”之前，一直希望中國當局允許他們“回國看看”。這一題為《我們希望回國看看》的聲明中，王丹等人公開呼籲，希望當局能夠順應曆史潮流，放棄因為政見不同就不許回國的舊做法，以各種有效的方式允許民運流亡人士回國看看。聲明最後表示，願意本著公開、誠意的原則，就此問題與內地有關部門對話，討論具體的解決辦法。在過去幾年間，吾爾開希多次前往中國駐美國大使館“自首”，未得回應。在他看來“我已經與父母家人未能見麵長達二十三年，骨肉分離的痛苦已經到了令人無法忍受的程度”。
其實，與“六四”事件相關的敏感人物回國探親並非沒有特例。出生在內蒙的王寧早年移民新西蘭，他因早期創辦的華文報紙報道涉及中國異見人士，至少26次申請入境簽證被拒。但在中國2015年的春節前夕，王寧在珠海獲得中國入境簽證後便抵達內蒙古呼和浩特老家，與十多年未見、雙目已經失明的母親團聚。但隨後，或涉及在大陸從事探親以外的事情，被內蒙古警方遞解出境。再如2013年5月，博訊網站的創立者韋石曾獲當局“特準”回國奔喪6天，成為首位獲準回國的海外敏感異見人士。韋石為何能夠回國曾引起眾多猜測。
觀察人士稱，中共在對待包括“六四”風波以及其他政治異見人士問題上已經呈現出一個不斷緩和的態勢。在大陸“六四”事件仍作為敏感政治議題的背景下，若加速從人文關懷等角度去處理此類事件，不失為最佳的和解之路。政治與人情味不應“分家”，沒有人情的政治長久不了。以政治方式處理上述人之常情的事件時，為避免事情複雜化，更應講究人文關懷，杜絕僵化處理。通過這種人情冷暖的緩和也應是“六四”雙方和解的主要內容。另一方麵，對那些已經淡化政治訴求和政治活動的異見人士，中共若網開一麵，包括熊焱、吾爾開西等人得到回國探親機會時，也應作風低調把握分寸，以同樣的誠意將親情作為全部內容，避免節外生枝。雙方相互默契，不僅有利於緩和關係，也等同於為其他思念親人而無法與家人團聚的敏感人士鋪路。