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您的位置: 文學城 » 新聞 » 生活百態 » 著名老作家舒蕪18日逝世 曾向國學熱猛烈開火(視頻)

著名老作家舒蕪18日逝世 曾向國學熱猛烈開火

文章來源: 悟也空 於 2009-08-21 01:06:25 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!
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750) this.width=750' src=http://space.wenxuecity.com/gallery/others/news/pics/20406/20406451.jpg onclick=document.location='http://uku.com'> 中國社會科學雜誌社19日對外發出訃告,老作家舒蕪18日在北京逝世,享年87歲。

  以下為訃告全文。

    訃 告

  中國社會科學雜誌社退休幹部、原中國社會科學雜誌社文學編輯室編審,中國作家協會會員舒蕪同誌,因病於2009年8月18日23時許在北京逝世,享年87歲。   

  定於2009年8月24日(星期一)上午 10時,在北京複興醫院告別廳(木樨地,住院部,大門左邊)舉行遺體告別儀式。

  聯係電話:010-64024597 010-64019869

  中國社會科學雜誌社

  舒蕪同誌治喪小組

  2009年8月19日

  舒蕪,本名方管,學名方珪德,1922年7月2日生於安徽省桐城縣。著有《紅樓說夢》、《周作人的是非功過》、《回歸五四》等。

  生前曾向國學熱猛烈開火

 老作家舒蕪先生18日11點在北京複興醫院因病辭世,享年87歲。舒蕪是安徽桐城人,本名方管,新中國成立後曆任廣西文聯研究部部長,人民文學出版社編輯等。著有雜文集《掛劍集》、專著《周作人概觀》等。1955年,舒蕪在胡風事件中主動 “反戈一擊”成為其最大的曆史尷尬。他曾表示,對於胡風所受苦難,“有我應負的一份沉重的責任”。對於近幾年掀起的國學熱,舒蕪曾撰文《“國學”質疑》,向國學熱猛烈開火。

  舒蕪說他看不慣一些人在電視上大言不慚地談“國學”,“有的一張口就錯誤百出。”他指出:“有些所謂 ‘國學大師’,我是看著他們混過來的,根本就不是做學問的人,坑蒙拐騙,說起謊來臉都不紅。”他認為,“所謂‘國學’,實質上是清朝末年、一直到‘五四’ 以來,有些保守的人抵製西方‘科學’與‘民主’文化的一種借口,是一個保守、籠統、含糊而且頑固透頂的口號,於是就提出一個含糊其辭的概念:‘國學’。” 他又說,“現在居然搞出一大堆所謂的‘國學名人’,真是荒謬”。

  之所以對“國學”這種說法比較反感,舒蕪說自有他的道理。“因為,所謂‘國學’,並不是傳統文化的概念。如果‘國學’指的是傳統文化,那麽中國的傳統文化都應該是‘國學’,墨子是不是‘國學’啊?還有諸子百家,好像又不包括在內。”舒蕪強調說,“我是最反對一些人提出所謂‘尊孔讀經’這些東西的,這些人根本就不明白中國曆史上究竟發生過什麽,尤其是近現代思想史、文化史、文學史,”他認為,“搞噱頭、吸引眼球,也不能這麽個搞法,不能開曆史的玩笑。”

  對現在要求小孩子背誦四書五經,舒蕪說:“簡直莫名其妙。”“有什麽效果啊?我們小時候就靠背四書五經背出來的,頂多養成一點看文言文的習慣。”以他的經驗,真正能夠看文言文,是從文言小說看出來的。

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著名老作家舒蕪18日逝世 曾向國學熱猛烈開火

悟也空 2009-08-21 01:06:25

750) this.width=750' src=http://space.wenxuecity.com/gallery/others/news/pics/20406/20406451.jpg onclick=document.location='http://uku.com'> 中國社會科學雜誌社19日對外發出訃告,老作家舒蕪18日在北京逝世,享年87歲。

  以下為訃告全文。

    訃 告

  中國社會科學雜誌社退休幹部、原中國社會科學雜誌社文學編輯室編審,中國作家協會會員舒蕪同誌,因病於2009年8月18日23時許在北京逝世,享年87歲。   

  定於2009年8月24日(星期一)上午 10時,在北京複興醫院告別廳(木樨地,住院部,大門左邊)舉行遺體告別儀式。

  聯係電話:010-64024597 010-64019869

  中國社會科學雜誌社

  舒蕪同誌治喪小組

  2009年8月19日

  舒蕪,本名方管,學名方珪德,1922年7月2日生於安徽省桐城縣。著有《紅樓說夢》、《周作人的是非功過》、《回歸五四》等。

  生前曾向國學熱猛烈開火

 老作家舒蕪先生18日11點在北京複興醫院因病辭世,享年87歲。舒蕪是安徽桐城人,本名方管,新中國成立後曆任廣西文聯研究部部長,人民文學出版社編輯等。著有雜文集《掛劍集》、專著《周作人概觀》等。1955年,舒蕪在胡風事件中主動 “反戈一擊”成為其最大的曆史尷尬。他曾表示,對於胡風所受苦難,“有我應負的一份沉重的責任”。對於近幾年掀起的國學熱,舒蕪曾撰文《“國學”質疑》,向國學熱猛烈開火。

  舒蕪說他看不慣一些人在電視上大言不慚地談“國學”,“有的一張口就錯誤百出。”他指出:“有些所謂 ‘國學大師’,我是看著他們混過來的,根本就不是做學問的人,坑蒙拐騙,說起謊來臉都不紅。”他認為,“所謂‘國學’,實質上是清朝末年、一直到‘五四’ 以來,有些保守的人抵製西方‘科學’與‘民主’文化的一種借口,是一個保守、籠統、含糊而且頑固透頂的口號,於是就提出一個含糊其辭的概念:‘國學’。” 他又說,“現在居然搞出一大堆所謂的‘國學名人’,真是荒謬”。

  之所以對“國學”這種說法比較反感,舒蕪說自有他的道理。“因為,所謂‘國學’,並不是傳統文化的概念。如果‘國學’指的是傳統文化,那麽中國的傳統文化都應該是‘國學’,墨子是不是‘國學’啊?還有諸子百家,好像又不包括在內。”舒蕪強調說,“我是最反對一些人提出所謂‘尊孔讀經’這些東西的,這些人根本就不明白中國曆史上究竟發生過什麽,尤其是近現代思想史、文化史、文學史,”他認為,“搞噱頭、吸引眼球,也不能這麽個搞法,不能開曆史的玩笑。”

  對現在要求小孩子背誦四書五經,舒蕪說:“簡直莫名其妙。”“有什麽效果啊?我們小時候就靠背四書五經背出來的,頂多養成一點看文言文的習慣。”以他的經驗,真正能夠看文言文,是從文言小說看出來的。