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古玉藏品
52歲的孟憲清有些納悶：心愛的“太陽神”咋就成了“小奧特曼”？
一個是飽含五六千年中國紅山文化的水晶玉雕，一個是“誕生”於上世紀60年代的日本卡通形象。“二者如是兄弟，那關公和拿破侖豈不就能拜把子了？”
說起老孟的納悶，故事還得從他的收藏開始。而說起他的收藏，得從他的父親孟海泉談起。
故宮裏長大的“玉瘋子”
孟憲清生於“紫禁城東門”(東華門)，長於“故宮大院”，少時便酷愛收藏，及年長日漸“道行加深”。這一切，與其自幼隨父學藝，家學淵源不無關係。
其父孟海泉，是清末“萬隆合”古銅局第三代傳人，1949年後供職故宮博物院，時任青銅器修複專家。孟海泉複製的“馬踏飛燕”曾赴香港展出，真品與複製品放在一起竟難住了工作人員，“他們愣是分辨不出誰真誰假”；失傳千年而由孟海泉破解的錯金銀技藝，於 2005年被評為中國非物質文化遺產。
得益於父親的工作，從3歲到7歲，孟憲清是在故宮文物修複廠玩耍長大。長年累月的耳濡目染，為他日後鑒定文物奠定了紮實的“童子功”。受父親影響，孟憲清對文物收藏極為癡迷。對這位收藏界為數不多的“高級雜項鑒定評估師”來說，“但凡帶著‘墓氣’(老氣)的所有漂亮物件”，無論銅器、玉器、瓷器，還是雜項，他都感興趣。而諸多文物種類之中，他最偏愛古玉，“年齡剛半百，藏古玉卻已逾三十年”。“心裏隻要擱下跟古玉有關的事，萬萬是無法安睡。”於是，人送外號“玉瘋子”。
開頭提到的“太陽神”，即為孟憲清上萬件古玉藏品中的一個水晶人(水晶為廣義上的玉石)。據他介紹，這個“太陽神”是從內蒙古赤峰市一個好友處得來。有個謎語：用“紅色的山峰”打一座城市。謎底即是赤峰。
誠如謎麵，赤峰市還真有座山名為“紅山”，並且還有一種悠久的草原文化，因最早是在赤峰紅山遺址發現，而被命名為“紅山文化”，距今已有五六千年的曆史。那個水晶人，即為當時圖騰崇拜神祖類中的“太陽神”，是紅山文化的“代表件”，更是孟憲清最珍愛的幾件古玉藏品之一。
8歲男孩的意外發現
“盛世興收藏，民間愛收藏的越來越多”，近年來，常有藏友隔三差五前來鑒賞藏品，交流收藏體會，或是請教收藏知識。凡有人來，孟憲清總會“秀”出幾件珍品“以饗藏友”，而“太陽神”每次都要出來露臉。
這天，來的幾個藏友身後，跟著個8歲男孩。
孟憲清鋪上綿軟的黑色桌布，支起台燈，讓助手梁宛寧拿來幾件藏品，一一展示並講解。那個男孩起初隻是安靜地看，好似興趣不大，並不說話。而等孟憲清拿出“太陽神”時，男孩突然湊過來，並大聲說了一句讓孟憲清十分詫異的話：
“哇，小奧特曼！”
小奧特曼？啥是奧特曼，孟憲清並不清楚。但從男孩的眼神裏，孟憲清分明看出：這個“太陽神”就是“奧特曼”，而且是個“小奧特曼”，是“奧特曼”的“小弟”。跟男孩一打聽，孟憲清了解到，奧特曼是中國兒童最喜歡的日本卡通形象之一，“就是打怪獸，拯救地球的那個”。因為老早就為自己的藏品開設了網站，孟憲清對於網絡並不陌生，在網上一搜，他發現：“‘太陽神’和奧特曼非常像！”
“不，應該說‘奧特曼’太像‘太陽神’了！”孟憲清隨即改口，並打開電腦讓記者看奧特曼與“太陽神”的對比圖。
是巧合還是模仿？
送走了藏友和男孩，孟憲清心裏擱下了一個“讓人難眠”的謎團：“奧特曼與‘太陽神’如此相似，難道僅是巧合，還是另有原因？”
今年春天，北京電視台播放過一部名為《家在洹上》的電視劇，講述抗日戰爭時期，河南安陽人民如何想法設法防止文物外流的故事。“我國不少文物曾經被‘強盜’掠走。”又聯想到3月份沸沸揚揚的佳士得“獸首拍賣”事件，孟憲清腦海裏生出一個清晰的問號：是否曾有“太陽神”或其類似物被掠往日本，而日本“奧特曼”是否正好又模仿了它們？
《紅山文化古玉精華》一書的作者、紅山文化古玉專家徐強告訴記者，據相關史料記載，早在上世紀二三十年代，日本考古學家即在內蒙古赤峰紅山發現紅山文化洞穴遺址及遺存，並於日本發表相關考古學術論文。但他們發現文物遺存大都為骨形器、石器、及較為簡單的環、玦、璧類器物，“並無人物、動物類玉器”。
對此，孟憲清認為：“史料的記載並不一定全麵和準確。事實上，據老一輩人傳說，早在清朝時期，紅山當地人就在山野田間撿到古怪的玉雕，部分呈人形。”他說，呈人形的玉雕中，很有可能是“太陽神”的“兄弟姐妹”，亦極有可能在上世紀30年代流向日本。
孟憲清接著推測，“是否存在這種可能”：當時的日本考古學家，將形狀與“太陽神”類似的神祖類玉雕帶回了日本。多年後，日本圓穀株式會社TBS電視台的工作人員受之啟發，從而他們於1965年設計出了奧特曼？
“無法聯係到奧特曼的設計者”，因為這個原因，孟憲清不確定他的判斷是否準確。但他堅信，“不排除有這種可能”。“奧特曼和太陽神，它們肯定不是‘兄弟’，是否為‘父子’關係則需進一步考證。一段實實在在存續的史實，有待我們挖掘。”
徐強同樣認為，“不能排除紅山文化古玉外流日本或形成影響”。同時，他與孟憲清達成共識：“有待進一步考證，不能盲目下結論。”
給中國動漫的啟示
“事實上，不管奧特曼是否模仿了‘太陽神’，這件事給我們啟示。”孟憲清說。
孟憲清通過網絡獲悉，與日本相比，中國動漫產業“差距不小”。日本的奧特曼和機器貓影響了無數中國兒童；而中國動漫的跨海越洋能力並不強，有關“中國動漫缺乏民族原創”的反思不時見諸報端。
不少人還記得，美國迪斯尼動畫電影《花木蘭》，多年前在中國上映時的場景。彼時國人反思：為什麽中國文化被美國人如此精心借用，國人卻無為？這種反思，在《功夫熊貓》去年於中國上映後達到頂峰：中國元素外流西方，包裝加工後，回過頭又掙中國人的錢，中國動漫為何不善借用民族元素？
“中國文物和文化是富礦，用不好實在是可惜。”孟憲清說，“小奧特曼”事件提示我們：其實，中國動漫創作可以從豐富的文物藏品中尋找靈感，從而打破民族原創匱乏的局麵。“除‘太陽神’外，還有很多紅山文化時期的雕件，可供中國動漫設計者模仿。與其讓外國人去用，不如中國人自己先用。”
“戰國飛虎、三星堆人麵、戰漢雙龍坐仙、草原鳥人等多種多樣的玉石雕件，都可供中國動漫借鑒。古人想象力非常豐富，好好琢磨老祖宗留下的物件，對提高現代人的創造力有益。”助手梁宛寧補充說。
中西之間巧合的相通
收藏的每一件文物，孟憲清都喜歡琢磨一番，思考一番。“小奧特曼”讓它想到，日中文藝間或許曾有模仿與被模仿的關係。而有一件藏品，則讓他思考：中西文藝之間或許同樣存在與模仿無關的、某種巧合的相似、相通。
眾所周知，法國雕塑家羅丹有一件傳世名作——《思想者》。在藏室裏，孟憲清則向記者展示了一件被他稱為“中國版‘思想者’”的玉雕(同為紅山文化的“代表件”)。
中外兩個“沉思者”，雖然兩者材質迥異，一個是金屬銅一個為岫岩玉石，誕生年代也差別很大，一個是19世紀，一個是五六千年以前，但孟憲清拿出的這件岫岩玉石雕，竟與羅丹的《思想者》有著極為巧合的形似，“甚至神似”。
從外形上看，中國版“沉思者”與羅丹版《思想者》，均為一名呈托腮思考狀的赤身男子。隻是，羅丹版《思想者》呈坐姿，坐於石塊之上，伸出一個胳膊，另外一個胳膊用來托腮。中國版“沉思者”則是蹲於地上，且兩隻手共同托腮，呈左右對稱狀。在雕工上，羅丹作品無疑更為精細和寫實，中國古人的石雕則相對抽象和寫意。“一個精細，一個古樸，這與年代近遠有關係。”
“同是人類，即便語言不同、時代迥異，但不排除東西方人之間，曾有過相同或相近的思考，並由此而生產出形似或神似的文藝作品。‘沉思者’即為明證。”這是孟憲清收藏文物時，是“另外一個意外發現”。
“到四川購買玉雕，我還發現了台灣與大陸同宗同祖的物證。”孟憲清賣了關子，並和記者約好，下次見麵時再談這個更大的發現。
本報記者 陳振凱
