一休宗純，生於日本明德五年正月初一(公元1394年2月1日)，卒於文明十三年十一月二十一日(1481年12月12日)。“生平事行高邁奇絕，瑰聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於說部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。”

一休的名字，多數人得之於動畫片《聰明的一休》，片中一休小和尚、寺院長老、新佑衛門、彌生小姐、足利將軍等形象塑造得生動有趣，故事曲折而富含哲理，引得人人爭睹，風靡一時，成為很多中國青年人的童年裏溫存的一抹亮色。

一休小和尚雖然是動畫片中的主人公，但在日本實有其人，而且是一代禪學高僧和漢詩人。一休，全名一休宗純，是日本僧侶史上最有名的三位和尚之一(和道鏡、空海並稱日本三大奇僧)，其母藤原照子為日本南朝貴族之女，為小鬆天皇所寵愛，但她卻日日懷著小劍，圖謀刺殺天皇。被發覺後，照子乃逃出宮廷，後來在民家住下，生下一休。一休6歲，出家京都安國寺。他天資聰穎，又肯刻苦修行，很快便熟讀各種佛經和很多流行的詩歌俳句，被人稱作安國寺神童。13歲時就寫下了《長門春草》:“秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。”極為時人所讚賞。

一休以狂放不羈而名聞於世。他視諸多清規戒律於無物，一生醉酒狂歌，狎妓作樂，自號狂雲子，曾自作詩雲:“風狂狂客起狂風，往來酒坊淫肆中”，往往流連秦樓楚館，甚至還和妓女們談佛論道。僧侶界一片大嘩，紛紛指責他的放浪行為。一休反詰:“名妓談情，高僧說禪，實有異曲同工之妙也！”他有詩雲:“美人雲雨愛河深，樓子老禪樓上吟；我有抱持睫吻興，意無火聚舍身心”，前半部分可以寫雲雨之歡，而半部分則用佛門的常用的“火舍 ”之典故，出自《妙法蓮華經》之譬喻，三界若火宅，避無可避，才頓悟到心是法中王，由此可見一休繼承了“狂禪”的傳統。

一休78歲時，遇到一名名叫森的盲女，彼此產生了真摯的愛情，他寫過許多情詩，袒露自己的愛情。如:

恨是草根剪又生，

對花何忘約芳盟。

秋風春雨三千裏，

從此君恩江海情。

在這期間，他完成了漢詩集《狂雲集》，在題為《夢閨夜話》的詩中，他寫道:“有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，風流私語一身閑”。他的詩，“所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非冬郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。”

一休在1457年寫了一篇作品《骸骨》，借一個關於骸骨的夢，來說明他的信念，認為這個世界的一切壯麗輝煌，隻不過是過眼雲煙的幻象而已。人，隻不過是副骸骨，外麵披上五顏六色的皮，男女相愛，隻見色相罷了。一旦停止了呼吸，肉體腐敗，顏色盡失，愛欲也就消失了。你再也分辨不出誰生前有錢有勢、誰又是貧窮低賤了。

一休弟子編的《年譜》中說:“師年四十三，是年適逢開山國師百年大忌。師前往塔下參拜，一女子帶衣袋在後隨行。”寺僧聚在一起誦經，為國師祈求冥福，一休非但不去誦經，卻帶那女子夜宿庵房，一邊聽誦經，一邊同女子調笑。他認為開山國師絕不會接受那群“邪惡敗類”誦經的，與其誦經不如同女子談情更合真性情。

其實，在情僧的眼裏，禪的自由，是首先需要認識到心的本質以及世界的本質。(杜文)