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在近三萬平方米的場地上，此刻呈現出近百座用泥土塑成的十米見方的“老萬”浮雕麵像，“老萬們”麵孔朝上，目視蒼天……
行為藝術活動開場後， 18個泥人從“老萬”浮雕群像中慢慢站起，手持工具不停勞作，稍事，牽手抬足跳起仰韶舞蹈 …… 一會兒，他們平躺大地，頭向中央擺成太陽光芒放射狀…… 當他們慢慢站起定格成泥雕群像時，三千名學生從四麵八方湧入場地，在各個浮雕周邊蹲下，形成浮雕邊線，這時“老萬”們的麵像更加突出顯現…… 頃刻間， 三千名學生躍起高呼“我是炎黃子孫”、“我是大地的兒子”，呼喊聲此起彼伏，強烈地震撼著大地。
‘老萬們’成為中國農民的象征，他們與土地有著命運的關聯。泥土和大地是人類的母親，人民是藝術的母親。通過‘老萬’形象表達世世代代在這塊土地上耕耘勞作的千千萬萬個農民，並引起社會對這一群體的聚焦關注”。
大學生構築泥雕群像
昨天下午2時， 18個渾身塗滿泥土的學生從96張“臉”中慢慢站起，手持鋤頭、犁等工具不停勞作，稍事休息後，又牽手抬腿跳起舞。 一會兒，他們又平躺在大地上，頭向中央擺成太陽光芒放射狀，當他們慢慢站起定格成泥雕群泥時，3000名學生突然從四麵八方擁入場地，在各個浮雕周邊蹲下，形成浮雕邊線，頃刻間，3000名學生躍起高呼：“我是炎黃子孫、我是大地的兒子……”
呼喚社會關注農民
“中國農民與土地有著命運的關聯。我就是想通過作品中臉的形象，表現世代在土地上耕耘勞作的農民，引起社會對這一群體的關注。”王剛說，“‘老萬’是我對農民的一種代稱，這是我繼去年德化街作品後，又一個行為藝術作品。”
上海同濟大學建築哲學係客座教授、藝術評論家柴中建對這次的行為藝術評價：“很有震撼力。”
柴中建說，這個作品的震撼力在於，它不是藝術家在畫室獨自的創作，而是在近萬平方米的土地上，由幾千人參與，塑造的近百個頭像。這是藝術向社會空間的拓展，標誌著藝術家獨特的創造力。
行為藝術到底是個啥？
渾身塗滿油彩、集體裸體、絕食……近幾年，各種各樣的“行為藝術”屢見不鮮。行為藝術到底是什麽？
大學生王佩樂在昨天行為藝術中扮演了一位泥人，他穿著軍大衣，身上和臉上塗滿了泥土。他認為，行為藝術是用肢體表達思想，讓人們重新認識行為的意義。“那些認為行為藝術隻是裸體、絕食的是一種偏見，行為藝術表達方式有很多，內涵也很豐富。”
《中國行為藝術》一書中對“行為藝術”的解釋是：藝術家在現場表演的藝術，或用藝術家自己的身體為基本材料，在行為表演過程中，與人、物、環境的交流。但目前行為藝術尚無精確的定義。
