“我隻記得我是‘川上’人！”2月6日，記者在當地向導的帶領下從一條絕壁上的羊腸小道來到大山懸崖邊，看到一處低矮的土房，崖下是奔騰咆哮的雪照河。尹銀秀老人正在一塊坡地上播種著土豆。當記者問她從哪裏遷來時，她這樣說。
當地向導解釋：“川上”是當地人原來對四川的稱呼。根據老人指引的方向和描述，她應該來自數十公裏外的奉節縣(今屬重慶市管轄)長江南岸地區，也是海拔千米以上的山區。
尹銀秀老人說，根據她父親告訴她的情況，以前她家家境極其貧困，為了生存，父親在當地一個地主家做長工。1925年冬天，尹銀秀剛滿半歲，父親在柴房裏燒火烤時，不慎火苗躥出來燒了地主的柴房。
“地主曉得以後，大發雷霆，要殺父親解恨。”談及往事，尹銀秀淚水潸然。為了躲避地主的追殺，盡管紛紛揚揚的雪花漫天飄舞，寒風吹在臉上如刀割一樣，其父仍帶著妻子和小銀秀連夜逃跑，最終在這從未有過人家的懸崖邊落腳。
尹銀秀住的地方叫岩頭上，四麵都是懸崖絕壁，如果一不小心掉下雪照河，會摔得粉身碎骨，或者是屍骨無存。這裏可謂是與世隔絕之地，隻要把住唯一的小路，真正是“一夫當關，萬夫莫開”，什麽人也進不來。也就是這個絕地，讓尹銀秀一家躲過了地主的追殺。
絕壁開荒也成“福地”
躲過大難的父母把岩頭上視為救命地、再生之地和福地，決定在這裏定居下來。他們開荒種地，修建家園，日出而作，日落而息，過著清貧的田園生活。不幾年，他們在岩頭上開出了10多畝耕地，養了豬、狗、雞，還修了兩間土屋，這塊絕地成了尹家的樂土。
1944年，尹銀秀19歲時，她的父母在一年裏相繼病逝。“父母臨終前拉著我的手說：‘銀秀啊，要記住，這個地方保佑了我們，你不要離開這裏，要好好守著它’。直到我點了頭，父母才閉上眼睛。”尹銀秀說。
父母去世後，尹銀秀孤苦地守護著家園。因為對父母作出的這個承諾，尹銀秀這輩子都沒離開過岩頭上。尹銀秀長得漂亮，喜歡她的小夥子不少，然而，她就是不嫁出岩頭上，她要男方到岩頭上來生活，和她一起守候岩頭上。那幾乎是與世隔絕的隱居生活，讓小夥子們打了退堂鼓。
在尹銀秀快滿30歲時，她才終於結婚。丈夫楊遠成是在雪照河裏打魚的土家後生。他和尹銀秀在這懸崖絕壁上組成了一個家。然而，楊遠成隻和尹銀秀生活了5年就病逝了，給她留下3個幼小的女兒。從此，尹銀秀一個人艱難地撫育著3個女兒，固守著父母留給她的這塊樂土。
以物易物換回生活用品
30多歲的尹銀秀一直沒有再婚。“男人們都覺得這裏非常偏僻，像是生活在另一個世界，因而都不願到這裏來。”尹銀秀說。
花開花謝，草長草枯。年複一年，雖然這塊絕地擋住了尹銀秀的美好愛情，但為了堅守對父母臨終前作出的承諾，她依然堅守著這塊絕地。
命運無情地作弄著尹銀秀。1975年，尹銀秀15歲的二女兒不幸夭折，1978年三女兒也病逝了。如今在岩頭上埋著尹銀秀的5個親人。1980年，55歲的尹銀秀沒能留住大女兒楊樹菊———她被山外的一個土家漢子娶走了。從此，她獨自在岩頭上度著晚年，再也沒有離開過岩頭上半步。
有心事的時候，她喜歡來到5個親人的墳頭上，對他們傾訴。如今，女兒楊樹菊的孫女都四五歲了，女兒多次提出接年事已高的母親下山，但尹銀秀始終不肯離開。
幾十年來，尹銀秀沒有出山去趕過場，種莊稼的種子和鹽、糖等日常生活用品，都是由岩口子上一家姓吳的村民在集鎮上采購回來後，她拿自己種的土豆、玉米等去換取的。一次下冰雹，也是這位吳姓村民前來熱心地幫助老人修繕房屋。
“離開這裏我會悶死”
“即使是大集體(農業合作社)時，尹銀秀也沒有參加，她是單幹戶———因為實在是太遠了！”尹銀秀所在的小穀槽村村支書譚兵說，實行農村聯產承包責任製後，尹銀秀父母開的10多畝耕地就是尹銀秀的承包責任地，除了山裏的采藥人，幾乎沒有人到這裏來過。每當小孩們問岩頭上住的什麽人時，大人們都說：“那是‘神仙婆婆’。”
尹銀秀沒有現代的科學種糧技術，仍然沿用著刀耕火種、廣種薄收的原始耕作方式。盡管所種的糧食不是高產，但能滿足她一個人的生活。為了消解沒有人說話的寂寞，尹銀秀喂養了一隻黃貓和一隻黑狗。“我有什麽話就和貓、狗說，它們就是我的伴。”尹銀秀說。
81歲的尹銀秀如今頭發全白了，背也駝了，至今還住著父母當年修的那兩間土屋，屋裏沒有灶台，煮飯全用鼎罐。去年，鎮政府要安排尹銀秀去福利院，被她拒絕了。政府隨後花費了近1萬元，專門為她遷來了電，讓她告別了煤油燈。政府還把她的9畝坡地納入了退耕還林，直接給她錢糧補償。最近，她還被申報為了農村低保戶，每月有補助60元。
尹銀秀已離不開這裏，她聽慣了岩頭上的鳥聲、雪照河的濤聲和山風吹動樹葉的搖曳聲，“到了福利院我會悶死。”她對記者說，“我要死在這裏，死了和親人埋在一起，和他們一起守候這塊福地。”