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[組圖]上海頂層畫廊:人體藝術解析《金陵十二釵》(1)

文章來源: PHOTOCOME? 於 2003-06-23 09:12:00 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!
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金陵十二釵之黛玉判詞--可歎停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪裏埋。 

  引導上海時尚前衛的頂層畫廊,近日舉行國內知名藝術家孟文曦之《<�紅樓>圖像》展,脫卻大觀園內的鳳冠霞帔,一副副不再是古典文學所描述的憂鬱或是潑辣形象,在如此信息時代的快餐文化環境裏,用獨特的方式解析那些人們熟知但又有些陌生的概念人物:金陵十二釵。

  孟文曦 《<�紅樓>圖像》作品 文案:

  無意討好時尚的前衛藝術,也不願依循學院的傳統之路。它涉及的人物是我們略有古典文學常識的人腦中的概念人物,人們與他們都是相熟的,但似乎又是陌生的,她們並不是人們所想象的那樣帶著必然的憂鬱或是潑辣。整個畫麵的關係似乎是曖昧的,從人物到場景。對於經典的傳統,我們用一種十分明確的的態度來表現他們似乎顯得太尖銳與武斷了。我們所知的《紅樓》,其實跟紅樓本身已不相同,《紅樓》在我們眼裏,在信息世代的快餐文化環境裏,其存在方式似乎也隻能是一個孤立的空虛概念了。在這一時代背景下,任何對經典作品所下的明確定義與判斷都將是對其本身的傷害與侵犯。

金陵十二釵之史湘雲判詞 富貴又何為?繈褓之間父母違;展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛。

金陵十二釵之秦可卿判詞--情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。

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[組圖]上海頂層畫廊:人體藝術解析《金陵十二釵》(1)

PHOTOCOME? 2003-06-23 09:12:00




金陵十二釵之黛玉判詞--可歎停機德,堪憐詠絮才!玉帶林中掛,金簪雪裏埋。 

  引導上海時尚前衛的頂層畫廊,近日舉行國內知名藝術家孟文曦之《<�紅樓>圖像》展,脫卻大觀園內的鳳冠霞帔,一副副不再是古典文學所描述的憂鬱或是潑辣形象,在如此信息時代的快餐文化環境裏,用獨特的方式解析那些人們熟知但又有些陌生的概念人物:金陵十二釵。

  孟文曦 《<�紅樓>圖像》作品 文案:

  無意討好時尚的前衛藝術,也不願依循學院的傳統之路。它涉及的人物是我們略有古典文學常識的人腦中的概念人物,人們與他們都是相熟的,但似乎又是陌生的,她們並不是人們所想象的那樣帶著必然的憂鬱或是潑辣。整個畫麵的關係似乎是曖昧的,從人物到場景。對於經典的傳統,我們用一種十分明確的的態度來表現他們似乎顯得太尖銳與武斷了。我們所知的《紅樓》,其實跟紅樓本身已不相同,《紅樓》在我們眼裏,在信息世代的快餐文化環境裏,其存在方式似乎也隻能是一個孤立的空虛概念了。在這一時代背景下,任何對經典作品所下的明確定義與判斷都將是對其本身的傷害與侵犯。

金陵十二釵之史湘雲判詞 富貴又何為?繈褓之間父母違;展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛。

金陵十二釵之秦可卿判詞--情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。