社會公義取決於社會成員的個人信義。
人是有罪的人,社會公義隻在上帝手中。
博文
(2021-05-15 10:01:17)
如果你孩子是一個喜歡問問題的孩子，他會問很多的問題？為什麽地球是圓的，為什麽我不能吃拉圾作早飯，你的臉為什麽長成那樣子。你答了很多後，有一天，你就說你自己去找答案。這就是了，這就是打一個比方，佛要你自己有自已決定的權利。人學不會三件事情，所以才感到不快樂。第一，人不懂得休息；第二，人不懂得付出，所以得不到回報；第三，什麽都放不下，[閱讀全文]
(2021-05-12 11:01:09)
移民的人，有一件事，我們是應該自豪的，就是我們對於資訊方麵的體驗。西方國家普遍認為：我可能不同意你的說法，但我保障你的說話權利。
現實的現實是，沒有人可以排除這個可能性，就是這個社會會被什麽東西窒息，這種資訊的流通，應該象我們的呼吸。但在中國，從來沒有。時至今日，中國的資訊依然是被控製的。於此，李文亮醫生的網址就變成了中國人的哭牆[閱讀全文]
(2021-05-10 17:17:31)
在這個充滿諸多不確定的時代，我們該唱什麽樣的詩歌(hymns)呢？
當整個世界都在回應新冠病毒（COVID-19）所帶來的公共衛生危機與挑戰時，基督仍與往常一樣，邀請神的百姓帶著信心來到施恩寶座前，為要“得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來4:16）加添我們信心的詩歌——無論是古典還是現代——都能幫助我們表達自己的懼怕、焦慮，和想要對這位聆[閱讀全文]
(2021-05-08 18:12:25)
無常，指為一切世間萬物終將變異，無常存者。無常道出一切皆不真實和不持久。是一切有為法的共相（由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界）。為無我，苦和無常之一，即空性。為什麽佛也講無常，也講無我？在早期佛教中，所說的一切法無我，亦或一切法的共相為非我，仍是針對一切經驗對象而提出。在印度宗教思想不斷演化的大環境下，佛教時常要麵對內部不同[閱讀全文]
(2021-05-06 17:43:35)
佛陀的麵貌就是沒有麵貌。雖然佛教並不是在中國興起，但極大的中國特色。中國是個不太講究個性的民族，禪宗甚至講究不立文字。在基督教上，認為人如果作一個好人，死後會在天堂和親人相會。在宗教上，基督教大力提倡人性的神的美的善的，所以在耶穌的個性中，充滿了這種真的善的美的。耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。從來沒有人講過這樣的話語。不[閱讀全文]
(2021-05-05 14:31:24)
“真理叫你們得以自由”——這節著名經文，曾被有些世界著名的學府用作校訓，其中包括燕京大學、加州理工學院。遺憾的是，經過各種哲學與社會思潮的解構與稀釋，如今校訓不過變成了空洞無物的口號。那這句話到底是什麼意思？讓我們來聽耶穌的教誨。很顯然，今天的經文，耶穌是對信祂的猶太人講的，目的是讓他們算清作門徒的代價。耶穌知道，有人真[閱讀全文]
(2021-05-05 08:26:06)
佛陀出世以後他要解決兩種問題：第一個，為眾生破障，所謂的破妄；第二個，是顯真。破除障礙，開顯功德。
第一個，是通過哲學的論述。哲學是研究，自然，社會與思維的科學。這些論述既有唯心的，如對心智，心靈的論述，也有唯物的，如理性認證。哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是係統化的方法，並以理性認證為基礎[3][閱讀全文]
(2021-04-30 14:09:05)
覺悟真理之前的修行
佛陀不是僅以享受人間的繁華為滿足的人。雖然貴為王子，但在精神上依舊非常的空虛，所以想到郊外去看看風景。
根據佛典的傳說，他一連出城郊遊了四次，這四次郊遊的經歷，便改變了他的生活，也決定了他之出家成道的曆程。他帶著隨從，駕著馬車，第一次出遊之際，在市區見到了一個白髮躬腰視風燭殘年的老人，第二次在路旁見到了一個痛苦[閱讀全文]
(2021-04-29 12:49:15)
法師，佛教出家眾的頭銜之一，原來指能精通、研習佛法，能為俗人解說佛法者。今日通常以“法師”泛用來作為佛教僧侶的敬稱。意譯皆爲誦者、論述者、說者。也曾翻譯成“善師”、“說法師”等。
一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師；比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者[閱讀全文]
(2021-04-28 09:43:43)
基督徒相信人都有弱點，都不完全。靠自己努力去行善，不但不容易持久，也不容易全心全意、心甘情願的去做。
所以，基督徒邀請神來作自己生命的主，讓神進入到我們的生命中，管理我們的思想行為。因為有神在我們的生命中，所以我們就能活出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製的生活，也就成為一個合神心意的好人。
所以，基督徒是因為被[閱讀全文]
