博文
(2026-04-08 11:32:22)
請教師兄：我是想戒除葷腥的，可是我父母會逼我吃怎麽辦？父母要殺生怎麽辦？我已經為螃蟹皈依三寶，可是每次都眼睜睜看它們被殺真的心裏不是滋味！我很難過求師兄告訴我什麽辦法可以讓父母盡快戒殺！母親隻是迷信，父親根本不信。吉祥果回答：根據很多師兄的經驗，也是我的經驗，一般來說，全家隻要有一個學佛的，家裏隻要吃肉，就會發生口角或者不愉快的吵[閱讀全文]
(2026-04-07 09:48:14)
請教師兄：我了解師兄您讓我們老實修行的苦心。末學愚癡。不過我還有一事不明，似乎師兄都未提倡誦經。無量壽經上品上生章中明確寫道應讀誦大乘。普賢行願品好像也是往生極佳的方法。難道是因為誦經偏重於定慧嗎？吉祥果回答：誠然，從一般意義上來講，聽聞讀誦佛經，偏重增長的是智慧方麵的功德，或者幫助行者建立正確的知見；至於修定，卻還是要從持戒中來[閱讀全文]
(2026-04-06 21:29:16)
請問師兄頭麵接足禮和大禮拜的動作到底有何不同？在博主的文章裏反複提到過漢傳磕小頭和大禮拜的功德利益不一樣？請問佛經的出處。吉祥果回答：佛經之中，關於頭麵頂禮佛足的佛經依據，比比皆是，但是，此類依據卻並沒有和其他兩種佛經依據中的標準禮拜法，有所具體銜接，就是動作上如何將大小禮拜和頂禮佛足結合起來，還沒有太明確的經據說法；比方說，大小[閱讀全文]
(2026-04-05 10:23:09)
佛說華手經/正見品第二十四正見品第二十四
爾時世尊告舍利弗。所言正見為何謂也。舍利弗。其正見者。無高無下等觀諸法。又是見者平等不異故。名正見。何謂平等。眼即泥洹不離眼有泥洹。眼及泥洹是二同等。以何故等。非眼眼等。非泥洹泥洹等。所以者何。眼中無眼。泥洹中無泥洹。眼中無泥洹。泥洹中無眼。眼及泥洹等無差別。無差別故名為平等。耳鼻舌身意即[閱讀全文]
爾時世尊告舍利弗。所言正見為何謂也。舍利弗。其正見者。無高無下等觀諸法。又是見者平等不異故。名正見。何謂平等。眼即泥洹不離眼有泥洹。眼及泥洹是二同等。以何故等。非眼眼等。非泥洹泥洹等。所以者何。眼中無眼。泥洹中無泥洹。眼中無泥洹。泥洹中無眼。眼及泥洹等無差別。無差別故名為平等。耳鼻舌身意即[閱讀全文]
(2026-04-04 11:07:03)
佛說華手經/無憂品第十二無憂品第十二
爾時佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名為真菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今欲說譬喻證明此心。阿逸多。乃往過去無量無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號曰安王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬四千歲。有三大會。初會說法七十億人得阿羅漢。第二大會九十億人得阿羅漢。第三[閱讀全文]
爾時佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名為真菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今欲說譬喻證明此心。阿逸多。乃往過去無量無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號曰安王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬四千歲。有三大會。初會說法七十億人得阿羅漢。第二大會九十億人得阿羅漢。第三[閱讀全文]
(2026-04-03 20:07:46)
文殊師利問經/雜問品第十六雜問品第十六
爾時文殊師利白佛言。世尊。未來外道說如是語。世尊往昔說火聚經。六十比丘死。六十比丘休道。六十比丘解脫。外道當如是說。世尊非一切智。何以故。不見此事故。當雲何答。佛告文殊師利。如人然燈不為殺蟲。文殊師利。如來如是。隨眾生所堪則為彼說。如來說法無非因緣。若有眾生有殺生業必受果報。彼眾生不堪受法。[閱讀全文]
爾時文殊師利白佛言。世尊。未來外道說如是語。世尊往昔說火聚經。六十比丘死。六十比丘休道。六十比丘解脫。外道當如是說。世尊非一切智。何以故。不見此事故。當雲何答。佛告文殊師利。如人然燈不為殺蟲。文殊師利。如來如是。隨眾生所堪則為彼說。如來說法無非因緣。若有眾生有殺生業必受果報。彼眾生不堪受法。[閱讀全文]
(2026-04-02 17:08:20)
文殊師利問經/世間戒品第十爾時文殊師利白佛言。世尊。菩薩有幾種色衣。雲何歸依。願為廣說。為饒益諸菩薩故。佛告文殊師利。不大赤色。不大黃。不大黑。不大白。清淨如法色。三法服及以餘衣。皆如是色。若自染若令他染。如法搗成。隨時浣濯常使淨潔。如是臥具。得用青黃雜色。文殊師利菩薩衣色如是。菩薩內心寂靜如法被著。與大乘相應。著涅槃僧離踝二指。若[閱讀全文]
(2026-04-01 18:00:09)
佛說八部佛名經聞如是。一時佛遊維耶離奈女樹園。與大比丘眾俱。比丘千二百五十諸菩薩無央數。爾時有長者子。名曰善作。從城中出詣奈女園。到世尊所稽首足下。右繞三匝卻住一麵叉手白佛。欲有所問。大聖見聽乃敢自陳。佛告善作。恣所欲問。如來當具分別解說。善作見聽便白佛言。唯天中天。寧有諸佛修行本願自致正覺今現世講說經道。大聖願宣諸佛之名。聞之執[閱讀全文]
(2026-03-31 21:08:38)
提問：看師兄的博文，似乎說來說去，反複在說的就是拜佛，造佛像，甚至關於淨土的修持，看你的推薦就是在信願持名的基礎上，多多以造像供養等法結緣阿彌陀佛或者觀世音菩薩？感覺師兄的博文，有一個方向，就是把繁雜的東西，歸於簡單，把多個東西，歸於一個東西。吉祥果回答：一片枯黃的樹葉落下來，我們就知道整個秋天來了；或者一片清新的綠芽從樹梢發出的[閱讀全文]
(2026-03-30 21:17:24)
提問：不僅僅師兄減少了念咒的推廣，而且知道師兄十年前就推廣施食鬼神法，似乎現在師兄也不推廣了？吉祥果回答:施食法我得到的利益也很大，比如增益身體熱量，增長體力，增長食物福報，這些都是我明顯感應到的；所以，我建議有條件的師兄，還是多做施食法！佛經中也說得很明白，普施餓鬼一摶之食，其人福德即是菩提，菩提者不可限量，是人福壽不可限量；所以[閱讀全文]
