轉發吉祥果回複佛友提問《頭麵接足禮和大禮拜的動作有何不同 》

請問師兄頭麵接足禮和大禮拜的動作到底有何不同？在博主的文章裏反複提到過漢傳磕小頭和大禮拜的功德利益不一樣？請問佛經的出處。

 

吉祥果回答：佛經之中，關於頭麵頂禮佛足的佛經依據，比比皆是，但是，此類依據卻並沒有和其他兩種佛經依據中的標準禮拜法，有所具體銜接，就是動作上如何將大小禮拜和頂禮佛足結合起來，還沒有太明確的經據說法；比方說，大小兩種禮拜的佛經依據，小拜的標準動作是五輪著地，請注意，是著地，也就是說，雙膝雙肘額頭五輪著地，這是小拜的佛經依據，但是卻和接足的動作，沒有如何銜接的說法；大禮拜也是，經典依據標準的四個字是“舉身投地”，也是整個身體全部著地，但是也沒有講到如何銜接“接足”的動作；所以，接足禮這種禮拜法，非常虔誠，也有明確的多處佛經依據，可是卻不知道如何和大小禮拜的動作完整銜接；這是從經典考證方麵，有這麽一個動作銜接上的細節，還需要考證。

 

當然，我所知道的，雖然不一定是佛經規定的銜接方法，但是我所知道的通行的做法，一般將小拜之時，雙掌同時上翻的的那個動作，視為頂禮兩足尊，或者視為頂禮佛陀雙足或者僧人之雙足，視為接足禮，一般是這麽講的，但是這個動作隻能是發心意義上的，而實際上並沒有接觸佛足，尤其是現代社會，不管寺廟還是家裏供佛，不可能直接接觸佛足或者僧人的雙足，或者接觸佛像之雙足，因此，那種小拜翻雙手掌的接足禮，可以視為一種發心意義上的虔誠，視為發心意義上的接足禮，但是實際無法做到接足。

 

至於你問及大小禮拜，二者之間，為何說大禮拜比小拜利益大，問我佛經依據？關於此事，我自己也不曾找到校量大拜比小拜利益大的佛經依據，但是：一者、藏密祖師抉擇大禮拜為加行之重要基礎，而非小拜，自然有其利益更大的權衡；二者、藏密大圓滿法的最低基礎，要求10萬大禮拜基礎，而不是小拜基礎，尤其是，前幾天有師兄問供曼達，請注意，大圓滿要求的十萬功德，是大禮拜，而不是供曼達，當然，不是說供曼達不好，隻是在此特比強調，大禮拜非常重要。三者、多施多得，少施少得，大禮拜較之小拜，有更多的更虔誠的身口意付出，因此，較之小拜得到更大利益，無論是佛理還是世俗之理，都是自然之事；四者，諸位如果身心稍微清淨，自行可以體驗小拜和大拜之時，灌入身體的能量大小差別，這裏說是能量，其實就是福德的力量。因此，綜合上述，大禮拜是更圓滿一些的禮拜方法，希望大家按照其標準動作完成，對於世間出世間的利益都很大。至於有些師兄，實在過份排斥藏傳的，那也沒辦法，你就按照你的小拜去禮拜，也是有很大的福德利益。

 

吉祥果 2016.10.05