近神演
上道為先， 對錯本無，思維導向， 良性積累，無由創生，神性一體，近神演
博文
(2008-05-12 01:50:22)
行車通常的目的是到達想要到的地方，要保證這個目的實現的最基本要求就是安全，甚至可以說通常情況下安全比你到達目的地更重要！車子一旦上了路，就不是你一個人的遊戲，而是所有路上行駛者的協同工作，各自安全快速地把自己遞送到目的地。交通規則此時就是所有駕駛者的工作規範，大家都很好地遵守交通規則，就可以確保安全快速的完成自己的遞送任務。如何能[閱讀全文]
(2008-05-12 01:47:57)
商業的基本功能是提供者和消費者之間的流通渠道，以及由渠道功能引申的雙向引導作用；和其他產業一樣，最終是為了實現一個服務人本的功能。
商業的首要目的應該是完善自身的渠道功能以及對提供者和消費者的雙向良性導引。由於整個人文體係的還不夠完善，商業現階段最實際的目的是盈利，而盈利的最終目的仍然應該是完善商業自身的基本功能，商業盈利的主要手[閱讀全文]
商業的首要目的應該是完善自身的渠道功能以及對提供者和消費者的雙向良性導引。由於整個人文體係的還不夠完善，商業現階段最實際的目的是盈利，而盈利的最終目的仍然應該是完善商業自身的基本功能，商業盈利的主要手[閱讀全文]
(2008-05-12 01:44:39)
引用——“耽美：將文或圖用詞句或畫筆描繪得極為美麗，到達了唯美的境界，就叫耽美！以下用一段句子來做說明——普通寫法:他喝著冰涼的脾酒,卻不小心從大開的嘴裏流了些酒出來，他連忙伸出舌頭舔了舔。耽美寫法:他喝著冰涼的澄色液體，卻不小心從他半張的薄唇間溢出幾絲殘汁，他微吐出紅舌意猶未盡地舔著。注:耽美並不隻適用於bl，一般向也可，是幾世紀前唯美[閱讀全文]
(2008-05-12 01:40:53)
世界上最遙遠的距離，
不是相隔萬裏，
而是相隔萬裏，
你仍不將我放棄，
可我還是沒有愛上了你；
最寒冷的時候，
你給了我慰籍，
即使這不是我主動的尋覓，
自始至終無法告訴你，
一直我並不愛你；
難料如此殘忍的天意，
你竟頑固重複我的軌跡，
而你是天使，
我無法去傷害你，
甚至無法將你回避，
一時的軟弱，
成了生[閱讀全文]
不是相隔萬裏，
而是相隔萬裏，
你仍不將我放棄，
可我還是沒有愛上了你；
最寒冷的時候，
你給了我慰籍，
即使這不是我主動的尋覓，
自始至終無法告訴你，
一直我並不愛你；
難料如此殘忍的天意，
你竟頑固重複我的軌跡，
而你是天使，
我無法去傷害你，
甚至無法將你回避，
一時的軟弱，
成了生[閱讀全文]
(2008-05-12 01:40:06)
春回帳暖芙蓉意，
夜闌情癡雲雨時；
玉宇瓊樓疑天界，
人生最歎姻緣遲！
二零零八年二月十六日，感蕭笑亂而胡言，臨發而深慚不已，奈何天歲人長，質品朽腐，諸君體憐。引用事由“嗬嗬，在這個LM橫行的壇子，這個
"二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"確實有點。。
不如改成"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"如何?
”[閱讀全文]
夜闌情癡雲雨時；
玉宇瓊樓疑天界，
人生最歎姻緣遲！
二零零八年二月十六日，感蕭笑亂而胡言，臨發而深慚不已，奈何天歲人長，質品朽腐，諸君體憐。引用事由“嗬嗬，在這個LM橫行的壇子，這個
"二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"確實有點。。
不如改成"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"如何?
”[閱讀全文]
(2008-05-12 01:39:13)
(2008-05-12 01:37:21)
不知怎麽想起“論語”，雖然“論語”我基本沒有看過，隻有很寬泛的感知和了解，也許是這兩部作品在體裁和布局謀篇有隨感而發的相似性吧。
這是一個多半唯心主義的作者在記述自己的思想火花。智慧是可以傳播的，智慧本身也不過是知識的凝練和抽象，而如何凝練和抽象的方法是可以習得的，所謂智慧不可以傳播，隻是傳者的智慧還不夠高；連情緒都可以影響悟性，[閱讀全文]
這是一個多半唯心主義的作者在記述自己的思想火花。智慧是可以傳播的，智慧本身也不過是知識的凝練和抽象，而如何凝練和抽象的方法是可以習得的，所謂智慧不可以傳播，隻是傳者的智慧還不夠高；連情緒都可以影響悟性，[閱讀全文]
(2008-04-23 22:36:37)
欲立事，先立人關於人生的一些思考------近神演上道為先，對錯本無，思維導向，良性積累，無由創生，神性一體，近神演▪上道為先，“天行有常，不以堯存，不以禹亡”，常即為道，天地運行的最高的規律，因果之間決定性的力量，也可以說是神意的具象，所以凡事思考推演抉擇，以道為上，以道為先，是故上道為先。道狹隘的可以大致分為自然之道和人文之道，也可[閱讀全文]
