千古傳奇花木蘭 (圖)

千古傳奇花木蘭 　花木蘭是我國古代一位富有傳奇色彩的文學故事人物。美國迪斯尼公司從她女扮男裝代父從軍的傳奇故事中汲取靈感，投資6000萬美元，拍攝了有史以來第一部中國題材卡通史詩片《花木蘭》，上映後取得了驚人的票房收入，在國內外掀起一股“花木蘭熱”。 　　美國報刊、電台將該片評為“三顆半星”(四顆星則為奧斯卡獲獎片)，並賦詩稱讚：“古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通‘洋’木蘭，融中貫西四海揚”。 　　飄洋過海的花木蘭，隨著卡通片《花木蘭》的成功，不久將“回鄉省親”。然其姓氏竟有三種說法，故裏竟有四處之多，並傳說“生活”在三個朝代，真是千古奇聞，天下奇女。人們不僅要問——木蘭省親——何處是故鄉 　　河南人說，木蘭故裏在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，占地麵積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有曆代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：“彎弓征戰作男兒，夢裏曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。”可惜，原祠毀於1943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。 　　安徽人說，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《毫州誌•烈女誌》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故裏平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓塚猶存。墓周蒼鬆環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。《光緒亳州誌》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。 　　湖北人說，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公裏處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢複紅裝，侍親以終。曆代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻“忠孝勇節”四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山牆，有“登山求嗣”、“河畔習武”、“代父出征”、“凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。 　　陝西人說，木蘭葬於延安，聖地有勝跡。木蘭家住延安城南花山鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱“花家陵”。皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修複了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓塚，石碑上刻有舒同所書的“木蘭詩”、“花將軍墓”，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。 　　史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多，但延安一說特具浪漫色彩，原來—— 　　 　　木蘭從軍：未婚夫相伴 　　傳說花木蘭生於1500多年前的北魏時代，其父花孤從征屢建戰功，後因年邁還鄉務農。木蘭受父影響，從小聰明好學，生性至孝，喜愛習武。鄰人張俊之子張羽亦愛習武，拜師花孤，與木蘭遂成師兄妹。 　　木蘭17歲那年，北方突厥入侵北魏，朝庭募兵戍邊，征兵冊中，每本都有花孤和張羽的名字。花孤年老體弱，力不從心。花木蘭決定女扮男裝，以有張羽相伴照應為由，說服花孤，毅然代父從軍。行前花孤向木蘭說明張俊家已上門提親，木蘭含羞答應，但暫不成婚。花孤叮囑張羽在木蘭從軍期間，無論是生活方麵，還是行軍打仗，多加衛護，絕不能泄密，並盡量避免和木蘭調開，得勝歸來完婚。 　　此後，木蘭成年在草原沙漠行軍打仗，經常枕戈達旦，夜不脫衣，張羽都百般護衛左右。她因作戰勇敢，屢建奇功，由士兵晉升為將軍。戰爭結束後，皇帝欲拜其為尚書郎，花木蘭婉謝封賜，請示還鄉。皇帝無奈應允，並給張羽等副將每人賞銀千兩，準許和木蘭一同返鄉。 　　當木蘭“釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之”，始覺“雙兔傍地走，安能辨雄雌”。 　　木蘭結婚後，和從前一樣過著普通農家生活，隻是由於長期軍隊生活養成的習慣，仍經常和張羽一起騎馬練武，現在花源頭村旁那條平緩的走馬梁，就是當年木蘭練武之地。據說花木蘭活了八十多歲，享受了千年香火。 　　然虞城一說，木蘭未享清福，妙齡早逝，悲劇結局來自—— 　　 　　木蘭還鄉：孝烈傳千古 　　自古河南多忠烈。據稱木蘭姓魏，名木蘭，姓花乃戲劇的俗稱，出生在距今1300多年的隋厭，故居在虞城營郭北魏莊村。隋時募兵，木蘭替父從戎，凱旋而歸，不受官爵，懇奏省親，歡天喜地回到家鄉，“脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”隋煬帝聞悉，十分欽佩，欲納宮中為妃，木蘭不從，以死拒之。帝歎其壯烈，賜將軍銜，諡孝烈，世稱孝烈將軍。並在其故居建祠紀念，現虞城木蘭祠有兩通清代碑刻為證。一為《孝烈將軍祠像辨正記》，龜座，碑頭雕刻二龍戲珠；另為《孝烈將軍祠辨誤正記》，方座，碑額刻有盤龍。 　　因此事影響皇帝聲譽，故難見隋人有文字記載，然木蘭故事，以民歌形式流傳民間，後經文人潤筆，方成不朽之作《木蘭詩》。 　　“女郎剩取花名在，歲歲春風一度吹。”農曆四月初八，相傳為木蘭誕辰，每年四方鄉民集而祀之，至今不衰。從1993年5月27日起，每年的這一天，虞城還舉辦規模宏大的木蘭文化節，唱響豫劇《花木蘭》。細品中州之韻，如木蘭祠的唐槐翠柏，婉曲蒼勁。 　　木蘭故裏之爭，唯有虞城與亳州相連，雞犬相聞，但關於木蘭的傳說，卻是相差甚遠，隔朝隔代。虞城人哀其貞烈，亳州稱其忠勇，因為—— 　　 　　木蘭戍邊：勇健媲丈夫 　　木蘭與曹操同鄉，父親乃西漢初年材官騎士，木蘭秉承父誌，自幼習武，尤工劍術。公元前166年，匈奴大舉入塞，漢文帝征民禦敵。木蘭憐其父老弟幼，即洗鉛粉，脫梳珥，變戎服，貫甲胄，替父出征。一路搴旗斬將，攻城略地，所向披靡，單於被迫退卻。 　　八年後，匈奴再度入侵，以傾國之力，分東西兩個戰場，很快占領諸郡，殺掠無計。漢文帝遣將把守，親自勞軍。木蘭先在東線，後赴西線，在“平沙沒馬足，朔風裂人膚”的北疆沙場，弛馬攜將，“朝屯雪山下，暮宿青海旁”，東擊匈奴，西敗羌胡，迫使匈奴求和，退居塞外。正如明代禦史何出光《木蘭祠賽神曲》所雲：“漢家事業拓雄圖，勇健嬌嬌媲丈夫。揮槊當關百戰後，堂堂正氣至今無。” 　　木蘭轉戰燕山一帶，屢立殊勳，初為戍卒，以功為小校，後晉升為將軍，唐朝乾封元年，被追封為孝烈將軍。燕山北麓的曲逆(今河北完縣)，“將軍百戰收其地”。從漢代起，當地人民感謝木蘭恩德，就為她立廟建祠，曆代香火不絕。 　　如今，有關木蘭的紀念設施遍布各地，然有關木蘭的身世則眾說紛紜。 　　筆者認為，完縣乃木蘭戍邊之地，明代修建的木蘭祠(又稱孝烈廟)中，《漢孝烈將軍記》碑刻應是權威性文物佐證。碑上說：木蘭姓魏，亳州人。木蘭從軍之事發生在漢朝文帝年間。木蘭和緹縈是漢文帝時兩名著名的孝女。又據碑稱“漢世嚐作《木蘭詞》”，說明頌揚木蘭的民歌漢代已有。傳至南北朝時，《木蘭詞》易名為《木蘭辭》，而今多作《木蘭詩》了。真可謂“一詩傳千古，一女奇千年”。 　　“古有花木蘭，替父去從軍。今有娘子軍，抗槍為人民。”木蘭替父從軍、保家衛國的獻身精神，將感召和激勵一代又一代的人們…… 原載：安徽《黃山》雜誌 湖北《現代旅遊報》 江蘇《金山》雜誌 1998年9月28日《京江晚報》