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People have put in too much energy on imaging what happened and is happening to Bo Guagua, a 25 years old son of one whose fame is being stained right now. I have a problem with it. This is something on which the majority is always found mistaken, misled, or at least biased. You can tell that I am profoundedly an unpopular personality that’s least detrimental, if not useful, in such an occasion.
世人現在都在傳薄瓜瓜的這啊那的。小薄今天也正好借哈佛的校刊出來回應一些問題了。我想不起應該跟小薄說點什麽來著，不過確實好像有些話要說。總之小薄是個好同學，聰明，有才能，也有社會基礎，等著他的是有一個對社會對國家的有價值的一生，當然也是對他自己有價值的一生。珍惜自己，堅持不懈，就不負乃父乃母為你所做的一切。至於令堂所為，中國現在的權製，還不能保證社會和人民現在都一點不被蒙蔽，但曆史終究給一個公正的答案的。你能先放下包袱，是值得我頂你的。
我把乃父跟王安石，張居正做比過。既然薄公的為人質地，可與這兩位相比，小薄也可以讀讀王、張的後人的故事。雖然曆史給這幾位留下的空間悲壯者多，這並不適於小薄。但老子英雄兒好漢，這些人承繼先誌，精忠報國的故事，對小薄還可能有點啟發。
王安石的兒子叫王雱，是個少年聰慧，青年有成的政治思想家。18歲以前，“雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嚐作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》》，亦數萬言”。一個十幾歲的孩子就能對天下大事有洋洋數萬言著作，可謂奇才。他 21歲中進士。28歲當上太子中允、天章閣待製，後來進龍圖閣直學士。王雱33歲時病死，正是王安石改革處於阻力巨大的時候，被追贈左諫議大夫職，諡號臨川伯。
王雱很有思想，在政治上是王安石的助手，所以很被王安石看重。他曾經主筆寫了《三經義》，就是對《詩》《書》《禮》三部儒家經典的新義解釋。還寫了很多策，就是寫給神宗看的政治思想的論文，都是給王安石的改革樹立理論基礎的。後來，王雱和鄧綰、練亨甫一起糾查王安石的政敵呂惠卿貪腐案，但卻因為被人背叛，被呂惠卿抓住把柄反譏。王安石因此斥罵王雱。心情激憤的王雱因此生病早亡。這說明王雱是個少年有成，心懷大誌，但心理承受力較差，可惜他撐不到天降大任就早早夭折了。
王棣是王雱過繼子，也是王安石的弟弟王安禮的孫子。王棣是跟嶽飛同時代的忠烈。1127年金兵攻破汴京，北宋滅亡，南宋開始。1128年，金兵攻打澶淵，時任澶淵所在的開德府路經略安撫使的王棣因城破殉國。王棣的兒子王玨，是南宋隆興北伐和開禧北伐的錢糧使，朝廷基本上一北伐了就找他出來籌劃，北伐一失利了就把他貶官。王棣和王玨都不是生長在王安石如日中天的年代裏的人。這兩位都有德有才，即使天時不在，仍然盡其忠義仁智為國效力，隻是曆史並不是非常清楚的記得他們。
再說張居正的子嗣們。張居正主持明末的複興，但終老之後被人彈劾。萬曆皇帝讓張誠去清查張家滿門。張誠把張府財物洗空以後，把所有人關在府中不給吃喝，結果大部分人餓死。大兒子張敬修不堪嚴刑拷打之後，隨便承認個罪，然後上吊自殺了。其他幾個兒子都充軍發配到偏遠地區了。萬曆皇帝從小痛恨張居正，所以直到崇禎的時候才有人敢替張家喊冤。這才有張居正的曾孫張同敞出頭的時候。
張同敞從被召回來就開始帶兵衛明，雲南、福建、湖南等地，最後做到兵部侍郎，總領明朝各路兵馬。當然那時侯明朝兵馬也不剩多少了。張同敞是文武全才，打仗身先士卒。明史有記錄說，有幾次先軍失利後，大家都要逃，隻有張同敞威坐不動，激勵大家回身再戰，從而轉敗為勝。張同敞後來死在桂林。清兵攻破桂林後，張同敞和大學士瞿式耜兩人留下來不逃，視死如歸。最後被清兵俘虜，勸降勸出家都沒用，被俘40多天被斬首。張同敞的腦袋掉下來以後，身軀卻直立不倒，還向前跳躍了三步，把清兵給嚇壞了。張同敞被囚中寫了好多詩，臨死前的一首是：
積月窮陰失太陽，絲絲若淚慘無光。
守人聲雜難聽雨，異類形殊恥下床。
舊仆偶看誰認主？亡妻來夢莫思鄉。
蒼梧天隔晴峰遠，過斷幽囚客裏腸。
張居正還有個五子張允修，也是節氣浩然的人。1644年，張獻忠攻破荊州，張允修也寫了一首絕命詩以後絕食而死。這首絕命詩是這樣的：
八十空嗟發已皤，豈知衰骨碎幹戈，
純忠事業承先遠，捧日肝腸啟後多，
今夕敢言能報國，他年漫惜未掄科，
願將心化錚錚鐵，萬死叢中氣不磨！
薄是中國需要留住的人，因為他的政治理念就是讓既得利益者，讓剝奪人民利益的官僚讓出利益，而不是剝奪人民的利益。相比之下，他個人所獲取的利益更非的對他評價和認識的根本。在中國的社會條件下，5000年沉積的文化基礎，薄身上發生的情況，是符合人性的，人民可以容忍的限度內的。中國人對政治家的道德要求過於純粹和高尚，也是終生的。這是反人性的。在這樣的政治價值觀之下，政治家的利益隻能通過腐敗的不道德的出口實現，因為道德沒有給他們留出口。毛和周老一輩政治家的身上的純粹和終生奉獻精神，其實是對社會發展和穩定有害的。
政治家的價值，根本的判斷就是他的政見和政行是否順應了大眾的利益。薄的左派立場，他對改革30年後社會經濟政治的基本判斷是正確的。調整分蛋糕的時候到了。堅持改革開放原有方針的觀點，都是刻舟求劍的。改革是要繼續改革，但是需要調整步伐，整頓分配體係，然後在新的起點上繼續改革，而不是在既得利益的條件下沿老的方針指引繼續深化原有改革力度。
看不到這一點的政治家，不是既得利益的代理人，就是沒有獨立判斷能力的盲從者，或者是聰明的明哲保身主義者。在繼續發展的情況下，中國需要他們；但在社會轉折的當口，這些人是不可倚重的。
我認為，支持薄的垮掉，並不意味認同現在中國社會沒有問題、支持現任政府，相反是真正希望中國走上一條健康的道路。但盲目為薄的垮台惋惜、為薄喊冤者（收錢發聲的除外），即便現在貌似反政府求改良，最後的結局一定是跟著走上一條更壞的道路，因為獨裁、野心、虛偽、不擇手段，不可能給民眾帶來真正的幸福，在權力和個人幸福到手以後，這樣的政客一定會反過來狠狠折騰人民，那時的屁民們處境比現在還要大大不如。
打倒薄，不能證明胡溫就有多麽清廉正確，但是薄的垮台絕對是中國的幸事而非災難，這就是我的觀點。中國社會有很多問題要解決，不解決會出大亂子，但解決之道肯定不是所謂的重慶模式，更不是一個兩個（或者像有些人呼喚的什麽千萬個）薄襲來式的人物，隻能靠人民自己。人民（這是指真正善良有良知希望為自己謀福利的人民，而不是賣身投靠、為主子效力的奴才們）越早認清薄襲來之流的真麵目，不再把變革的希望盲目寄托在他們身上，中國才越有希望，才能真正走上清平盛世的道路。
薄的根本問題，是他的施政風格和路線根本就是要剝奪人民的自由權利，把自己打造成一個救世主，沒有一個西方政客會有這樣的雄心或者說野心。自從毛太祖死後，中國絕對不需要再來一個紅太陽救世主。因為救世主一翻臉，就隨時變成混世魔王。胡溫再無能再貪腐，從來沒有幻想做或把自己包裝成救世主，反而強調不折騰，這是真正吸取了曆史特別是文革的教訓。如果人民為了一時利益和好處而再捧出一個救世主，那就是自尋死路，更何況當今社會，還有不明白救世主所能給予人民的本來就是人民自己所有並且應當保有享受的這個簡單道理的，隻能算不折不扣未開化的愚民了。
或許是共黨需要留住的人，可絕對是人民必須除掉的禍害。留著他折騰下去，人民沒有好果子吃。
薄瓜瓜是個好青年。放下包袱自由成長就對了。至於重慶的事情，我的觀點還是中央處理失誤了。薄熙來是共產黨需要留住的人。